“阿弥陀佛，施主不必担心，刚才那位道友，不会为难你的！”

“你怎么知道的？”店家反问。

“因为此人的境界很高。”

“什么意思？”店家不解：“有多高？！”

和尚顿了顿，道：“三四层浮屠那么高。”

“浮屠是什么……”店家依然不解。

大和尚却没有再回答，他看向张静清离开的方向，双手合十，嘴里喃喃自语：

“上善若水，水善利万物而不爭……夫唯不爭，故无尤。”

“祖师曾言，外离相为禪，內不乱为定，去执破相。不滯於是非之相，不执於自我之念……刚才，是贫僧著相了。”

佛道两家的修行理论，也有很多是相通的，都反对执著於外在的表象和形式，与內在的自我和执念。

在和尚看来，张静清刚才的不爭论，不辩解，不是怯懦退让，而是跳出了是非得失的世俗计较，不陷入低境界的对抗，以不爭，以无为之態守其本真。

如同水往低处流，不与山爭高，不与石爭势，却能滋养万物，贯通天地。

几枚铜钱的损失，远不及內心的安寧与通透重要。

倒是他，存有一丝与张静清爭一爭的心思。

所以，他才会在明知对方是道士的情况下，依然当著对方的面，念诵《大悲咒》和《供养咒》。

虽然声音很小，小到近乎微不可闻，但他本可以完全在心中默念，无需出声。

这细微的举动，暴露了他潜意识里存著与这位道门中人“较劲”的心思。

佛道之爭久矣，他不是什么得道高僧，只是一个苦行僧而已，做不到心念不起，妄念不生。

但同时也在时刻约束著自己，不肆意妄为，不犯清规戒律。

於是，他便在“规矩”之內，用这近乎无声的诵经，存心激一下张静清。

若张静清因此不耐、呵斥，甚至掀桌而起，那便是对方“妄念顿生”，失了修行人的气度。

而他，只是在规规矩矩、本本分分的感谢施主，感恩食物而已。

但真是这样吗？

若刚才自己心中坦荡，无有爭竞，便是高声诵经又有何妨？

若心里有鬼，声音再低又有什么用？！

莫自欺，出家人，最忌讳的，就是自己骗自己。

大和尚望著张静清离去的方向，心中却意外地升起一片澄澈的寧静，仿佛一路苦行所积攒的尘劳与浮躁，也隨著那道身影的远去而消散。

“致虚极，守静篤，正是修行时！”

“阿弥陀佛！”

和尚道了一声佛號，低头专心吃饭。

他吃得极慢，极仔细，每一口都细细咀嚼，没有一粒饼渣掉落。

吃完，他又感谢了一番店家，起身出门，提起门口的月牙铲，愈行愈远。

……