送走了这几位今日唯一的香客，张静清看了看天色，已是日头西斜，晚霞將天边烧成一片瑰丽的橘红，霞光在他眼底明灭，一片澄澈空明。

他静静的看了一会儿后，隨手把门合上，今日香客已接待完毕。

张静清回到大殿，给天蓬真君上了一柱香，隨后取下先前摆放在供桌的吃食，开始吃了起来，除了少部分情况外，贡品都是可以吃的，这叫“回贡”。

道观初创，还没有製备炉灶床铺等设施，所以剩菜剩饭也没办法热，张静清就將就了一顿，吃完饭，他开始每日雷打不动的晚课。

他先是闭目凝神，口诵《净心神咒》，隨后开始存思观想天蓬真君。

存，谓存我之神。

想，谓想我之身。

很多人修行，就只是修行，让他存思观想神明，他就只是存思神明，却不去思考其中的深意，

学而不思则罔，修行也是一样。

修行的本质是借假修真。

內籙神通之所以要存思神明，並不是真的就把神明的力量弄到自己身上了。

这是假的，本质上，修的还是自身的法力，所谓的身神只是一个引子，一个模仿神明从而调动自己力量的工具。

所以，存思虽然思的是外面的神，但其重心却要放到自身，身外的神为虚，自身为真。

看似是在向外求，但实际是在向內求。

这是一个有些矛盾的点。

所以很多师父都不会点明。

他们只会让你认真存思，全身心的观想神明，最好把自己当成神。

至於什么外为辅，內为主之类的话，他们绝口不提。

因为过往的经验告诉他们，如果老早就把这一点告诉了徒弟，那这九成以上的人都学不成。

因为，太把注意力放在了自己身上，就无法更好的观想外部的神明。

甚至有很多人，即便全身心的观想外部神明，修行的很勉强，更別说分心了。

而这种事情，在不知道的时候，或许可以全神贯注。

而一旦知道了，有些自控力差的人，就容易分心。

借假修真，假的都借不到，谈何修自身的真？！

所以，道士修行，讲究师父领进门，修行靠个人，东西只说一半，另一半要自己去领悟。

这也是为何玄门中人，都喜欢来点玄而又玄的理论，好让徒弟自己去领悟的原因所在。

这些道理，也是张静清自己领悟到了之后，去和师父说，师父才告诉他的。

反倒是儒家的师父，会给你透透彻彻，巨细无遗的讲，生怕你听的不明白，在道理上出现了偏差。

…………

张静清於蒲团上盘膝坐下，五心朝天，双目微闔，呼吸渐趋绵长深缓。

他心神沉入，观想一道赤红之炁从头顶泥丸宫吸入，缓缓化作三位神祇。

正中那尊，黑炁攒动，一张和蔼可亲的脸正在逐渐凝聚，正是天蓬真君的祖师相。

另外两尊神祇是张静清的心將和恩將，他们如侍从一般，站立在天蓬真君的两旁。

观想天蓬真君身神的时候，张静清感受到自己的头顶，仿佛有一股肃杀刚猛的浩荡神力在涌动。

这股力量来自道场的天蓬真君神像。

道场建立成功之后，他的修行也会得到道场的护持。

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