诸葛亮提出石標尺，可不是给杨寿科普，是为之后的话铺垫。

所以杨寿一有回应，诸葛亮便意味深长问道：“你要的各种特长人才，现在基本已经齐备，又有马鐙、长生弓为辅，以陇右现有驻军兵力，只要他们不倾巢出动，都应拿你没有办法，就算闹不出大动静，也应该能退回蜀地，只有一点不放心...”

“什么？”

“粮草！”

诸葛亮言罢驻足，又郑重问道：“你在敌后转战，如何保障粮草？”

“就地取材啊。”

杨寿想都没想便脱口而出，诸葛亮听后却蹙眉追问：“如何就地取材？”

“这...”

他不相信以诸葛亮的聪明，听不懂『就地取材』什么意思，於是小心翼翼说道：“就是走到什么地方，就在什么地方取粮？当然，主要是找官府取粮，儘量不滋扰当地百姓。”

“不是儘量，是一定不能！”

诸葛亮回得斩钉截铁，跟著又一脸严肃问道：“我数次出蜀北伐，在魏境从不劫掠百姓，何也？”

“丞相爱民如子...”

“此其一也，当年先帝三顾茅庐时，曹操已趁天时据北方，孙权坐拥地利有江东，而先帝还寓居新野，棲身荆州刘表之下，最后却能三分天下有其一，盖因先帝仁义得人和，从不做害民掠民之事，我们若不能守住底线，与曹魏孙吴又有何异？”

“末將受教...”

杨寿抱拳一拜，他从诸葛亮这句话中，感受到了刘备的遗志。

一个国家的內在精神，往往和开国君王行事风格，有著不可名状的传承关係，诸如北齐高家一脉的荒唐、李唐玄武门继承法等...

刘备总揽英雄、聚拢民心，以仁德铸就了蜀汉的底色，儘管他现在已去世多年，其精神还在发挥作用，这就是所谓蜀汉的浪漫。

想到此处，杨寿又提高音量，郑重说道：“丞相放心，我在敌后绝不扰民，不墮先帝之德。”

“很好。”

诸葛亮拍了拍他，语重心长说道：“我知道在敌后作战，限制会给你造成困难，但如果失了民心，百姓会把你们当流寇，还谈什么匡扶汉室？

前期劫掠官府粮草，出其不意应无问题，就怕后续敌人防备，若察觉有断炊之险，就儘量在临洮活动，伯约去了沓中屯田，你只要在临洮南部，他就能想办法接应...”

“若只局限在临洮，活动范围就太小了，很容易被魏军围堵，末將此去要做大事，都没想过局限陇右，兴许还会去他郡县。”

杨寿话到一半顿了顿，突然扬起嘴角笑道：“至於丞相担心的问题，末將已想到解决之法。”

“快说与我听！”

“劫富济贫！”

“什么？”

诸葛亮听得愣住，想不出这话的含义。

杨寿见状，急忙凑近附耳说道：“丞相不是要民心么？末將每拿下一处官仓，就分发给贫苦百姓，或者结交周边羌胡，只要打出了名声，以后若遇缺粮问题，说不定还能反哺...”

“妙啊！不愧是你...”