设计完取经团队，接下来又是新的重点——东游版“九九八十一难”！

阿儺在项目具体方案中提出，磨难不应是简单的妖魔鬼怪，而应成体系、有层次。

为此，他设计的劫难可谓层次感相当丰富。

第一，外部衝突难，约有三十难之多。

这部分聚焦在与欧罗巴各神系、中东天使/魔神、中亚自然精灵等的直接衝突上，考验取经团队的武力与应变能力。

第二，內心魔障难，也是大约三十难。

利用幻境、心魔等方式，放大团队成员內心执念，比如苏尔特尔的毁灭欲、库丘林的愤怒、普罗米修斯的理想主义和韦列斯的野性等，考验每个人的心性成长。

第三，智慧辩经难，大约有十难。

这是与各派学者、先知、哲学家进行教义辩论的劫难，考验其对佛法理解的深度与圆融。

第四，团队协作难，也是大约有十难，设计必须依靠紧密配合才能渡过的难关，磨合整个团队的內在凝聚力。

第五，也是最后，为灵山终极难。或可参照西游，设置真假灵山、无字经书等，考验最终觉悟。

以上，也只是初稿，存在变动乃至大改的可能性和空间。

最后的最后，阿儺没忘了自己在现代社会当社畜积累下的工作经验，为这份方案补上一份“风险评估与应对策略”。

他详细列出——

风险一：欧罗巴诸神联合抵制。

应对策略：利用其內部矛盾，分而化之。行动初期保持隱秘。打出“度化罪徒”“调和矛盾”等旗號，儘量减少直接敌对情况。

风险二：取经团队信念不坚，中途溃散。

应对策略：精心设计磨难顺序，应由浅入深，先易后难。作为项目倡议者，阿儺將暗中观察引导，及时排解心结。坚定以主取经人为核心的宗旨，牢牢凝聚整个团队。

风险三：引发不可控的大规模神战。

应对策略：严格控制衝突规模，將影响限定在“考验”的范围內。及时与灵山沟通，寻求战略支援。必要时，可由他本人出面承担一切责任，化身“缓衝垫”。

风险四：功德分配引发內部矛盾。

应对策略：方案中明確“论功行赏，因果自承”原则，並建议成立独立的功德评审委员会，这部分交由如来佛祖，指定德高望重的佛陀、菩萨来组成。

……

最终，洋洋洒洒数万言，不仅有理有据，更暗藏现代项目管理的框架思维，同时又不乏佛法之语境。

阿儺几乎不眠不休，將两世为人的智慧都倾注其中。

稿成后，阿儺看著这部作品，只希望不会遭受甲方爸爸的刁难，能一稿过审。

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