在魏国境內，只有一个声音即梵天寺。

梵天寺既是魏国的国教，也是统筹各个练气家族的组织者。

除非你是散修，但凡在魏国敢號称家族的，必然会被梵天寺记入名册，编入一个叫千法殿的机构。

千法殿管理森严，像台机器一般，高效率地调配各家修士，到各地的寺庙表演“尊者赏赐灵米”的把戏。

还成立了凡田种植部，对魏国地界所有农地重新堪舆，开垦出三十万亩凡田。

又遣派这些家族当中的练气前期低修，专门负责凡田的种植、施法、速成收穫。

隨后成立生育部，命令魏国所有凡人百姓十八岁以上必须两年一胎，直到四十岁，寄希望於未来诵经的凡人能够翻上几番，香火之力源源不断。

除此以外，鑑於昊阳敕劫道尊的出现，苦竹法师另立护尊者殿，以百名梵天寺弟子为核心，引入部分家族修士，日日守卫四百八十座寺庙的香火泥像。

“我族猜想，香火泥像不难破坏，因而需要有人专门守护。”

安溪鸣沙哑说道，让王守业点了点头。

这便是任务中“弃妙香梵海尊者”的一个法子。只要破坏了香火泥像，匯聚一段时间的香火之力便消散一空。

此法最为直接奏效，高明如苦竹法师自然会提前布子，加大防护。

【明察秋毫】的状態运转至极致，王守业快速吸收著这些信息，又捕捉到一个空白点：

“此前昊阳敕劫道尊是谁去组织信奉的？组织者如何？信徒安在？”

这话仿佛问到安溪鸣至痛之处。

沙哑的声音变得更加低沉：“却是心向神玄的家族老人，寿元无几，本是坐著等死。如今看到禿驴作威作福，却是涌起一腔热血，改名换姓接了任务，天天给凡人讲神玄之道。”

“让这些人去信道尊是真的，讲的神玄之道也是真的。那些信徒本就有几个聪明的，后来竟真入了道途，便弄了个信道会，如今也不知在何处潜伏。”

“至於讲道的家族老人，看到梵天寺禿驴围攻，各个都自爆身亡了，並未留下一丝痕跡。”

“只不过自那之后，千法殿对家族的管控越发严格，想来也是猜到这些人的身份。”

王守业默然不语。

求仙者，都是视己为天地第一神灵，自然不屑於这种向外求取的道路。临到死前，却看到不屑之人反倒压到自己头上，自然怒从中来，不可抑制。

“也算求仁得仁吧。”

拋开唏嘘心境，王守业冷静分析眼前的境地。

第一，任务是两个，一个是“弃妙香梵海尊者”，另一个是“奉昊阳敕劫道尊”，看似是零和博弈，实际上却並非如此。

如今魏国刚刚成立，不管是释还是道，凡人信奉的普及率还不算高。也就是说，短时间內，若昊阳敕劫道尊的信道会依旧存在、稳定发展，释、道的信眾应该都是快速增长的模式，而不是此消彼长。

因而，找到信道会，快速將信眾培养扩张，才是此时的最优选择。

第二，如今魏国管控森严，若自己想要去成立一股与之对抗的修士力量，无异於异想天开、以卵击石。

相反，找到梵天寺管理下凡人的不满，將这种不满放大、传播，才是製造混乱的最佳方法。毕竟人慾无穷，彼时只是想“不劳而获”，如今实现了，自然会有更高的欲望涌现，梵天寺无法永远满足，那么自然会有另外一种形式的反抗。

破坏总比建设容易，不是吗？