一见来人，苏亦三人分別起身打招呼。

“老师！”

“苏先生！”

“苏主任！”

三种不同的称呼，代表三种不同的亲属关係。

没有错，来人正是苏秉琦，北大考古教研室主任，也是考古所第三室（汉唐）主任。

见到他们站起来，苏秉崎连忙摆手，“都坐，不用那么客气。”

三人落座，他也拉著椅子在三人的对面坐下，“看你们有说有笑的，说明这一次去文物出版社，效果还不错了？”

俞伟朝解释：“还不错，考古所那边安主任过来当审稿专家，最后，文物出版社的高副社长也过来见我们，如果不出意外的话，应该可以顺利发表了。”

苏秉琦笑道：“这是好事，以后我们苏亦同学就要出名了。”

苏亦只能憨笑。

文章能够顺利发表，北大师长们確实做了不少工作，不然，他一个在读研究生，谁搭理他。

他在北大这一年，苏先生確实给他提供不少的帮助，比如他还没有正式入学，就提前安排他到广东博物馆实习，甚至，还让在馆工作的北大老学长杨式庭额外关照他。

不然，他凭啥在粤博混得如鱼得水？

望著眼前的苏先生，苏亦也满是感慨。

人生啊，东方不亮西方亮。

俞伟朝跟陈文驊说他们进入考古行业，是被命运推著走的。

苏秉琦先生何尝不是呢。

1934年，他从北平师大毕业，进入北研院史学所，跟隨著徐炳生，从此走上考古之路。

建国之后，北研院史学所跟中研院史语所合併，组建成中科院考古所。史学所考古组的人，后来全部都留在考古所。

用老一辈人的话来说，就是解放前，国內考古学界分为“英美学派”和“法国学派”，北研院由李石曾领导，属法国学派，不愿去宝岛，怕门户不同，被排斥。

因此，並没有跟隨傅斯年赴台。

老先生不喜欢著书立说，却喜欢言传身教。

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要是换成苏亦的导师宿柏先生，就不会这样跟他开玩笑，但是苏先生，不一样，为人风趣，让人倍感亲切。

俞伟朝想把事情的详细过程说一遍，苏秉琦就摆了摆手，“不著急，等宿主任回来一併说吧，不然，你们又要重复第二遍了。对於自己的小弟子，宿主任也关心得紧！”

这话，倒是让苏亦有些尷尬。

他的导师宿柏先生，现在担任教研室的副主任，作为歷史考古学上集大成者，在佛教考古、建筑考古、印刷考古和版本学等领域的造诣为学界所公认，甚至还以佛教考古的名义招收他们5个研究生。

结果，他这一年，搞出来的成果，全部都是史前考古范畴，完全就是苏秉琦先生研究的领域。

难怪俞伟朝就一直吐槽他，当初就应该转入苏先生的名下，成为自己的小师弟。

当初他到北大复试的时候，北大的师长们，觉得他年纪尚小，学识尚浅，可塑性较高，就给他一个特权，重选师长，不一定要跟隨宿柏先生学习佛教考古，可以跟隨苏秉琦先生学习史前考古，也可以跟隨歷史系的邓广铭先生学宋史，最终，苏亦还是没有改变他的选择。

他这一年，就没花啥心思在佛教考古上面，要是能心安理得面对宿柏才见鬼了。

並不需要等多久，宿柏就上完课，返回文史楼办公室。

相比较今年70岁的苏秉琦，导师宿柏今年才57岁，体態更加年轻，人也更加严厉，虽然戴著眼镜，却没有苏秉崎的亲和力，跟他对视，苏亦心中都有些发怵。

“老师！”

“宿主任！”

跟苏秉琦先生回来的时候，不一样，这一次，只有苏亦跟陈文驊两人站起来。俞伟朝只是打了声招呼，却没有起身，態度有些耐人寻味。

宿柏跟苏秉琦不一样，年轻的时候，在日据区的偽北大读书。

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