1966年4月28日，农历三月十八。

西雅图的春天来得迟，但终究是来了。三清山上的杜鹃花开得更盛，粉的、白的、紫的，一丛丛点缀在苍翠松柏间，像极了夏国山水画中的景致。山道两旁的野草也茂盛起来，清晨掛著露珠，在阳光下闪闪发光。

陈长安寅时起身，做完早课，照例在庭院中练了一套太极拳。动作舒缓如行云流水，呼吸深长若山间晨雾。金丹期修士的体质早已超越凡人，但每日的晨练不仅是锻炼身体，更是修心养性的功课。

收势后，他站在山门前，俯瞰山下。

伍丁维尔小镇在晨光中甦醒。街道上有零星车辆驶过，几家店铺已经开门。更远处的西雅图市区，高楼大厦的玻璃幕墙反射著朝阳，像一片水晶森林。

这平静的景象，让陈长安想起《道德经》中的话：“其安易持，其未兆易谋。”——局势安定时容易维持，事变未显时容易谋划。

但敏锐的直觉告诉他，这片平静之下，暗流正在涌动。

过去一个月，三清观的香火日益旺盛。每逢初一十五的锅盔活动已成惯例，每次都有数百人前来。道观婚礼更是预约到了七月份，已有十二对新人確定在这里举行仪式。周六的《道德经》讲座，听眾稳定在百人左右，其中三成是非华裔。

道教文化正在这个小社区悄然扎根。

然而，外界的消息却不那么乐观。

汤姆最近几次来，都带来了令人不安的新闻：鹰酱各地的种族衝突加剧，反战游行频发，政府和民眾之间的矛盾激化。虽然西雅图相对平静，但紧张气氛已经瀰漫开来。

“陈道长，我昨天去西雅图送货，看到市区有游行。”汤姆说，“很多人举著牌子，反对政府的政策。警察来了很多，气氛很紧张。”

陈长安默默听著，没有多言。他每晚驾驭万魂幡外出时，也看到了更多——不仅是罪恶的灵魂在滋生，还有普遍的社会焦虑、愤怒、绝望。这些负面情绪像瘟疫一样蔓延，侵蚀著这个国家的精神。

卯时三刻，山门开启。

今日不是初一十五，但香客仍不少。第一个来的是老李，他神情凝重，不像往日那样轻鬆。

“陈道长，您听说了吗？”老李压低声音。

“什么事？”

“华盛顿那边，国会正在討论一个法案，叫《戒严令法案》。”老李说，“授权总统在『国家安全受到威胁』时，可以宣布戒严，暂停宪法权利。”

陈长安眉头微皱：“具体指什么？”

“说是有权限制集会、游行、言论自由，可以搜查、逮捕可疑人员，甚至可以动用军队维持秩序。”老李忧心忡忡，“我们华人社区很担心。如果真实施，我们可能首当其衝。”

“为什么？”

“您想啊，戒严令总要有个『威胁』对象。以前是汉斯人、倭国人，现在是红色主义者、异见人士。我们华人，很多人还和夏国有联繫，很容易被盯上。”老李嘆气，“我儿子在大学教书，已经有人私下问他是不是红色党了。”

陈长安沉思片刻：“道观应该不会受影响。”

“难说。”老李摇头，“三清观现在名气大了，来的什么人都有。如果政府要查，总能找到理由。”

正说著，罗伯特教授匆匆上山。这位平日里从容的宗教学教授，今日步履匆忙，神情严肃。

“陈，我们有麻烦了。”罗伯特开门见山。

“什么麻烦？”

“《戒严令法案》昨天在眾议院通过了，今天参议院可能也会通过。”罗伯特说，“我有个学生在参议院工作，他透露消息说，通过的可能性很大。”

陈长安请他们进静室详谈。

罗伯特带来的信息更详细：法案全称《国家安全紧急状態法》，授权总统在认定“国內出现大规模骚乱、顛覆活动或外来威胁”时，可以宣布国家进入紧急状態，实施戒严。戒严期间，宪法第一修正案、第四修正案、第五修正案等权利可以被暂停。

“这是鹰酱歷史上最严厉的国內安全法案。”罗伯特说，“比麦卡锡时期还严厉。很多学者、律师、民权组织都反对，但政府说这是应对『国內顛覆威胁』的必要措施。”

“什么顛覆威胁？”陈长安问。

“官方的说法是『红色主义渗透和国內极端组织』。”罗伯特苦笑，“但实际上，矛头指向所有反对政府政策的人——反战人士、民权运动者、劳工组织，还有……少数族裔社区。”

他看了老李一眼：“华人社区可能被重点关注。政府怀疑华人组织和夏国有联繫，可能是『红色主义渗透』的渠道。”

老李脸色发白。

陈长安倒很平静：“三清观只是宗教场所，传播的是道家文化，不是政治。”

“但在某些人眼里，来自夏国的都是可疑的。”罗伯特说，“特別是您这里吸引了各种人——有反战的，有种族平权的，有对政府不满的。如果戒严令实施，这里可能会被监视，甚至关闭。”

静室陷入沉默。

窗外传来鸟鸣声，清脆悦耳，与室內的沉重气氛形成鲜明对比。

良久，陈长安开口：“该来的总会来。我们做好自己的事，静观其变。”

“陈道长，您不担心吗？”老李问。

“担心无用。”陈长安说，“道家讲『顺其自然』，不是被动接受，而是认清形势，做好准备，然后坦然面对。”

他顿了顿：“但我们要做些准备。老李，通知华人社区，近期少谈政治，低调行事。罗伯特，谢谢你的提醒，我们会注意。”

两人点头离去。

陈长安独自坐在静室，望著窗外的远山。

戒严令……他想起在夏国的经歷。1937年，鬼子军入侵，果民政府也曾宣布戒严，但那时的戒严是为了战爭。现在，鹰酱在和平时期要实施戒严，针对的是自己的公民。

这让他想起《道德经》的另一句话：“民之难治，以其上之有为，是以难治。”——民眾难以治理，是因为统治者强作妄为，所以难以治理。

鹰酱政府试图用强力压制矛盾，结果可能適得其反。

但这不是他能改变的。作为外来者，他能做的是保护这片小小的净土，保护那些真心向道的人。

接下来的几天，消息不断传来。

4月29日，参议院通过《国家安全紧急状態法》。

4月30日，总统签署法案，正式生效。

5月1日，政府宣布对纽约、芝加哥、洛杉磯等十个大城市“加强安全监控”，虽然没有正式戒严，但增派了国民警卫队，加强了巡逻和检查。

西雅图不在首批名单中，但紧张气氛已经蔓延开来。

三清观的香客明显减少。平日能有几十人，现在只有十几人。周六的讲座，听眾从百人降到三十多人。

“很多人不敢来了。”汤姆说，“怕被盯上。我师傅也说，让我少来道观，免得惹麻烦。”

“你怎么想？”陈长安问。

“我？”汤姆挺直腰板，“我不怕。我是来学道的，又不是来做坏事的。政府要查就查，我清清白白。”

陈长安点点头，没说话。

汤姆的变化確实很大。半年前，他还是个偷车贼，想用赎罪券来逃避罪责。现在，他成了有担当的木工学徒，敢於面对可能的麻烦。

这就是修行的力量——让人从內心变得强大。

5月3日，道观来了几个不速之客。

三个穿西装的白人男子，表情严肃，出示了证件——联邦调查局探员。

“陈长安先生？”为首的中年男子问。

“是我。”陈长安平静回应。

“我们是fbi，有些问题想请教您。”男子说，“可以进去谈吗？”

“请。”

陈长安领他们到静室。汤姆想跟进去，被陈长安眼神制止。

静室內，探员们没有坐，站著打量四周。书架上的典籍，墙上的书法，桌上的文房四宝，都被他们仔细审视。

“陈先生，您来自夏国？”中年探员问。

“是的。”

“什么时候来鹰酱的？”

“1947年。”

“以什么身份？”

“宗教人士，传播道教文化。”

“道教？”探员皱眉，“那是什么？”

“夏国的传统宗教，有两千多年歷史。”陈长安解释，“信奉『道』，追求自然和谐。”

“和政治有关吗？”

“宗教是宗教，政治是政治。”陈长安说，“道教不涉政治。”

“但我们了解到，您这里经常有集会，很多人来听您讲话。”探员盯著他，“您讲什么內容？”

“讲《道德经》，讲道家哲学，讲养生修身。”陈长安坦然说，“都是公开的內容，谁都可以听。”

“有没有涉及反对政府、批评政策的內容？”

“没有。道家讲『清静无为』，不干涉世俗政治。”

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