苏哲看著那个標题，愣住了。

《对“社会性原谅”的警惕——评阿瑟·柯南的危险思潮》。

每个字都像一颗用最精密膛线打磨过的子弹，带著冰冷的杀意，精准的射向他的眉心。

“妈的。。。”苏哲半晌才憋出两个字，“这谁啊？吃饱了撑的？”

“如果只是个普通喷子，我连门都不会进。”

王泽林的面色，前所未有的凝重，他划开终端屏幕，把那篇文章的內容，完整的投射到半空中。

“你自己看吧。”

跟之前那些狂热的讚誉，或是无能狂怒的咒骂都不同。

这篇文章的行文，冷静，克制，充满了理性的力量。它没有攻击苏哲的任何动机，也没有质疑《砂器》的文学价值。

它只是，在瓦解苏哲作品的根基。

【“。。。近来，以《砂器》为代表的社会派推理，引发了一场关於『原生之罪』的全民大討论。这无疑是一种进步。但是，我们必须警惕一种正在悄然蔓延的，危险的思潮。”】

【“这种思潮，试图用一种宏大的『社会压迫』敘事，来消解，甚至取代『个体之恶』。它將贺英良的悲剧，归咎於冰冷的『数字原罪』，归咎於残酷的『阶层固化』。这固然深刻，却也模糊了一个最基本的事实-杀死三浦正雄的，不是社会，不是数据，而是贺英良本人。”】

【“当我们开始为罪犯的『原生家庭』，『悲惨童年』，『社会压力』寻找开脱的理由时，我们实际上，是在为『恶』本身，寻找华丽的藉口。我们是在告诉潜在的犯罪者：去吧，你的罪，自有社会来为你背负。”】

【“任何脱离了『个体责任』的共情，都是廉价的自我感动。任何试图用『社会性』来为『个体』脱罪的理论，都是对法律精神最恶毒的背叛。”】

【“这，不是进步，而是一种思想上的巨大倒退。”】

【“这，是一种危险的，足以瓦解我们整个法治根基的，社会性原谅。”】

文章不长，只有短短三千字。

但每个字，都像一把手术刀，精准的剥开了《砂器》温情脉脉的社会派外壳，露出了它最可能被人攻击的，柔软的內核。

苏哲的后背，有点发凉。

他这个半吊子文抄公，第一次，从理论层面，感受到了降维打击。

“写的。。。还挺有道理。”苏哲挠了挠头，心虚的嘟囔了一句。

“有道理？”王泽林差点一口气没上来，“我的大作家，现在不是佩服你对手文笔的时候！这篇文章发出来不到三个小时，已经被全网转载！整个舆论场，都快吵翻天了！！！”

他划开另一块屏幕，上面是联邦最大的社交平台“星语”的热搜榜。

#阿瑟柯南 危险思潮#

#社会性原谅#

#我们应该原谅贺英良吗#

一个个刺眼的话题，已经取代了之前那些“思想家”，“吹哨人”的讚誉，牢牢霸占了榜单前列。

无数的评论，在这些话题下面，像潮水一样刷新著。

“臥槽！这篇文章写的太好了！一语惊醒梦中人啊！”

“说实话，我之前看《砂器》就觉得有点彆扭，现在才明白，它是在为杀人犯洗白！”

“没错！同情凶手，那谁来同情受害者？三浦正雄做错了什么？”

“阿瑟·柯南就是个圣母婊！站著说话不腰疼！”

当然，苏哲的拥躉们，也在疯狂的反击。

“放屁！你们根本没看懂《砂器》！它不是在原谅罪恶，它是在拷问製造罪恶的社会！”

“一群何不食肉糜的傢伙！你们体会过被『数字原罪』支配的绝望吗？”

“这篇文章就是偷换概念！典型的精英主义论调！”

整个网络，因为这一篇文章，被硬生生的撕裂成了两大派。

一派，是坚信“环境决定论”的“社会派”读者。

另一派，则是信奉“个人责任至上”的“精英派”拥护者。

双方在评论区里，吵得不可开交，引经据典，问候家人，激烈程度，比之前任何一次都要恐怖。

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