罗切斯特清了清嗓子，“首先，我想纠正的一点是，这种文学其实很早就出现过，在英国有两种诗，一种是偏重於直接反映现实的『朴素的诗』，另一种则是表现由现实提升上去的理想的『感性的诗』，而浪漫主义便是后者。”

“那罗切斯特先生，前者应该叫什么呢？”

“我將其命名为『现实主义』或者『批判现实主义』，如果硬要为我的作品掛上一个主义的话，那他一定是『现实主义』，不是古典文学，也不是浪漫文学，是现实文学。”

罗切斯特对此毫不避讳地拋出了“现实主义”的称呼，在这个场合，这个时间点提出，是一个很好的时候。

现实主义在之后会彻底流传欧洲，而这一词汇还没有什么作家在如此大的场合提出过，罗切斯特的想法很简单——他要做第一个。

罗切斯特继续说道，“我注意到不少人將我的《出诊》和《麦琪的礼物》归属於浪漫主义一方，但是我想说的是，这两部作品，也同样是我口中的『现实主义』......”

还未等罗切斯特说完，只见人群中一人忽然站起，对罗切斯特说道，“罗切斯特先生，对你而言，你口中的现实主义文学，就是冷血地展示丑陋，消解社会的希望，令人绝望的文学吗？我看你的结局都是悲剧，没有任何人道主义！”

“若是你只能写出这样的作品，怕真是道德败坏！”

定睛一看，果真是骚塞。

不是，这骚塞是何意味啊，怎么盯著自己咬？

罗切斯特完全不理解为什么这骚塞对自己恶意这么大。

而还未等罗切斯特解释，这帽子已经扣上来了——道德败坏。

根据作品內容判断一个作家的道德水平这不是扯淡吗？若是罗切斯特创作一些桃色重口作品，岂不是马上就要被当作反社会分子了？

虽然这个很扯淡，但在英国甚至可以说是常见，有一项罪名名叫“败坏国民道德”，出版商、印刷者、书商、作者会跟著一起坐牢。

而骚塞后续准备的两件帽子也是同样的逻辑，第二个帽子——褻瀆宗教——若作品被认为是攻击基督教（特別是英国国教），就构成犯罪，支持者都可能挨起诉。

第三个帽子——蛊惑青年——若作品被认为“腐蚀青年道德”“煽动社会不满”，就会被归为威胁公共秩序。

而骚塞在之前是真的扣成功了。

还是拿他所抨击的两位受害者举例。

雪莱曾在1811年写过一本《无神论的必要性》，被骚塞指控褻瀆神明，结果，牛津大学將雪莱开除，出版后遭社会猛烈抨击，被贴上“危险的无神论者”標籤，被迫流亡欧洲大陆多年。也因为这样，诗歌长期被主流文坛排斥，直到维多利亚晚期才被重新评价。

拜伦勋爵被骚塞指控“道德败坏、煽动性讽刺、褻瀆宗教”，最终被迫永久离开英国，客死希腊，其作品在英国被多家出版社拒印，流通受限近半个世纪。

所以不得不说，被骚塞盯上很危险，这也是为什么狄更斯不敢多有得罪的原因。

而了解了这些来看，骚塞对於罗切斯特的指控可谓是精准。

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