晨曦初露，张良盘膝坐於井边，进行过吸取东来紫气的修行后。並未如往常般立刻开始《雷霆战器诀》的观想，而是手捧那本《五行阴阳练气诀》，眉头微锁，陷入沉思。

自欧阳植庭传授正宗法门以来，他白日处理公务，晨起及夜间苦修不輟。药浴的煎熬、观想的凝神、引气的艰涩，种种体验，与之前凭藉古鼎青气和本能摸索时那种朦朧的顺畅感截然不同。这种差异，让他开始重新审视自己之前的“修行”。

“餐霞食气，引阴阳二气入体，开闢下丹海，气海化液……我原以为，这便是筑基。”张良內视著下丹海中那滴缓缓旋转、融合了古鼎金芒的筑基灵液，又感受著膻中穴內那缕依《雷霆战器诀》新生的、带著锐利感的淡金色气旋，以及按照《五行阴阳练气诀》运行时，体內气息与外界五行隱隱產生的微弱共鸣。

“如今看来，我之前的所谓『筑基』，恐怕……连练气的门都未真正踏入。”一个清晰的认知如同闪电般划过他的脑海，“那更像是凭藉古鼎玄妙和两世灵魂带来的强大灵觉，误打误撞，完成了一种最原始的『引气入体』，並机缘巧合下，在古鼎青气的滋养和《九山承运法》的特殊作用下，於下丹海完成了能量的初步液化。这固然打下了远超常人的浑厚根基，但於真正的修行体系而言，不过是搭建了一座空中楼阁的地基，却缺乏支撑楼阁的樑柱与法度！”

“真正的练气筑基，需系统感悟天地灵气属性（五行），明了其相生相剋之理，並以此锤炼神魂、打通经脉、构建周天循环，使真气如臂指使，蕴含法则雏形。而我之前，只是懵懂地吸纳著最本源的阴阳之气（日月精华），全凭古鼎转化和身体本能去承载，知其然不知其所以然。”

“至於修器之道，更是一片空白。若非庭爷爷传授《雷霆战器诀》与观想之法，我连如何主动凝聚战意、开拓膻中气海、以及未来如何以神炼器都一无所知。”

想通此节，张良背后不禁渗出些许冷汗。若非欧阳植庭及时出现，给予正统指引，他或许会一直沿著那条看似顺畅实则歧路的方向走下去，空有宝山（古鼎、浑厚根基）而不得其门而入，终有一日会因根基不稳、法度不全而遭遇瓶颈，甚至走火入魔。

“幸好……幸好遇到了珏妹，遇到了欧阳家。”他心中涌起一股庆幸与感激。欧阳植庭的出现，不仅给了他通往更高境界的阶梯，更如同一盏明灯，照亮了他前行的道路，让他看清了自身所处的真实位置。

《五行阴阳练气诀》作为一部基础的炼气士功法，虽不及世家秘传的顶级功法玄奥，却为修行者奠定了坚实的道基。其核心在於调和五行、平衡阴阳，通过循序渐进的法门引导修行者感悟天地灵气的本质。功法详细阐述了炼气五境的修行次第，並揭示了五行相生相剋与阴阳流转的深层奥义，为张良此前的盲目探索点亮了明灯。

功法將炼气期划分为五个明晰的境界，每一境均对应著对灵气的不同层次掌控与生命层次的跃迁。

第一镜感气引气境：此境为入门之基，需修行者凝神静心，於吐纳间感应天地间瀰漫的五行灵气（木、火、土、金、水）及其所属的阴阳属性（如木火为阳，金水为阴，土为中和）。修士需初步引导灵气入体，冲刷经脉，並学会將微薄灵气储存於下丹田（气海穴）。张良此前凭藉古鼎青气与本能的“餐霞食气”，实则已误打误撞触及此境门槛，却因无系统法门而未能精深。

第二境引气凝液境：能稳定感应灵气后，需以特定呼吸法门引导不同属性的灵气沿著特定经脉有序运行。此境重在“化气为用”，將吸入的灵气炼化为自身真气，並初步尝试將五行灵气按相生顺序（木→火→土→金→水）在体內循环，强化臟腑（如木气养肝，火气温心）。张良此前修炼《九山承运法》而液化的“筑基灵液”，实则是引气境圆满后灵气质变的雏形，但因缺乏五行调和，根基虽厚却失之驳杂。当真气充盈至临界，需以神念压缩气態真气，使其化为液態真元，匯聚于丹田。此境是真气质量的关键飞跃，真元不仅更精纯，且能初步附著於器物或施展低阶法术。功法强调，凝液过程需依五行相生之理循环运转，使不同属性的真元在相生中互促平衡，避免因某一属性过强而损伤经脉。

第三镜筑基境：此为炼气期的分水岭，需將液態真元进一步凝固，在丹田內筑成“道基之台”。道基的稳固与否，直接关係未来金丹品质。功法要求修行者以阴阳二气为基石（阳气上升匯於督脉，阴气下沉聚於任脉），以五行真元为柱石，构建平衡的道基。张良得欧阳植庭点拨后意识到，自己先前所谓的“筑基”，仅是能量积累，远未达到“阴阳为基、五行为柱”的真正筑基境界。寿二百五十。

第四境金丹境：此境在功法中仅作展望，描述为“五行归一，阴阳相抱，凝液成丹”。金丹是修行者的能量核心与神念载体，初成时需以五行真元轮转温养，以阴阳二气调和丹火。此境已触及长生之门，金丹品质高低取决於前期境界的根基扎实程度。

第五境元婴境（传说），只是大概描述，丹破成婴，居於下丹海。

功法对五行阴阳的阐释，不仅限於修炼步骤，更深入其运行规律，为张良解开了许多修行困惑。

五行相生相剋的实战运用：功法指出，五行灵气不仅可用於滋养臟腑，在对敌时亦可灵活运用。如面对金属性防御术法时，可催动火属性真元（火克金）以增强破防效果；疗伤时则可通过水属性真元滋生木气（水生木），加速伤势恢復。这种生生不息的循环，使修行者的真元更具韧性与適应性。阴阳升降与气血调和：功法核心秘要在於“阴昇阳降，阴阳交泰”。修炼时，需引导阴气（源自地气、月华）从足底涌泉穴上升，阳气（源自日精、天灵）自头顶百会穴下降，二者交匯於中丹田（膻中穴），形成“阴阳漩”，可调和气血、稳固神魂。张良发现，此原理与欧阳家《雷霆战器诀》以雷霆阳气淬炼战器的法门暗合，二者可相辅相成。子午流注与时辰修炼：功法强调修行需契合自然规律，提出“子午流注”理论：一日十二时辰对应不同经络与臟腑的气血旺衰（如午时心经当令宜养心，子时胆经当令宜静修）。在不同时辰修炼对应属性的功法，可事半功倍。张良据此调整修行时间，效率显著提升。

这部功法如同一位沉默的导师，为张良揭示了天地能量运行的基本法则，使其修行从“知其然”迈向“知其所以然”。然而，欧阳植庭也提醒他，功法是“舟”而非“岸”，真正的突破在於个人对道法的领悟与在实践中融会贯通。隨著修炼深入，张良愈发感到大道浩瀚，而他的修行之路，方才正式启程。

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