四气乃灵药，这四气分別乃是正气、间气、秀气、运气。

所谓“正气为帝，间气为臣，秀气为人”，凭运气为臣，凭气运应运而生。

而恶来已经遇到其间一气，而且是最高之气！

自身又身具两气，只要再遇一气便能应运而生！

而这个过程与结果已经不远了。

大臣乃应天地气运而生，在这在场的诸臣中，闻仲算一个，还有呢？还有吗？

歷（担任）將相者，会做出更多考虑，终身所系无非家国天下，但有几人能做到粗了身事？

身份徒贵，却上不利於国，下不益於民，本身没有多少价值和意义，也没有多少贡献，又有什么用呢？

他们通常所想的是一旦离势，该怎么办？

而不是这个国家怎么样，该如何。

江山在他们眼里只是一个概念，甚至可能会认为並非一主可掌，一旦有变，可以顺势弃旧从新。

这种事情算不上隱秘，他们倒希望大王多出些“谬政”，这样他们做什么都是对的。

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只要能达成目的，是不会在乎过程和性质的，所以有时忠诚很重要。

到时应把“忠诚”放在首位，树立起“忠诚”的信仰，无论是忠於人族，忠於大商，还是忠於他这个大王。

而一旦失去忠诚，无论他是什么人，將威望顿尽！

应建立起这样的规则和常態才是。

相对忠诚的无疑是军队，对命令服从且执行，而军队军营生活艰苦，彼此还振穷周急，也更为团结。

並不是说军队的人温良泛爱，而是残酷的环境、廝杀的战场，有今朝没明日，让他们不得不如此。

连年征战，百战沙场，路傍尽，不是终点，又是起点。

正因为如此，军人无论是在军营，还是在战场，亦或是在其他什么地方，都是今朝有酒今朝醉。

杯酒落拓间，无丝毫荣辱之累。

非常的率性，就像子受看到的，如恶来这般。

他们当然没有恶来这般纯粹，但是也差不多。

虽然不具备谦退不伐这样的品质，但对有功之人的敬重与尊崇还是展示的淋漓尽致的，对有才能的还是相当推崇的。

只要你有本事，就能获得他们的尊重与敬仰，在军营与战场尤其如此。

他们需要勇往无前的英雄，激励自己，树立起榜样，使自己能够浴血奋勇，能够建功立业，使自己能够活下去，而不是怯懦无用，与这样的人为伍，那样只会害了自己。

而且军人只会站位在自己一方，尚志且气魄散逸，所以攘袂（擼起袖子）爭斗，大开大合，並不是值得詬病的地方。

一些风气由来尚远，崇尚並不为过。

遂性而为，为己所乐才是重要的。

普遍不在乎过程和手段，这么多在场的士兵，为什么这么希望祭祀，也就不足为奇了。

初进行祭祀时，奴隶被绑住的双手，会五指乱颤，身体颤抖不已，涕泪俱下，会非常害怕，但执行的士兵会非常兴奋，人族能將屠杀同类，“绍（继承）而明（发扬）之”的继承並发扬光大，本身就是一项传统。

这也是他们期盼祭祀的原因。

是时，人族弱小，使人族寻求各种办法以庇自身，灾异不胜言说。

上古之时，人族视天往往觉之与之甚近，產生崇拜心理。

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