自从藏经阁三日观经，选定要修炼的绝技之后。诸英雄的日常便进入了规律而刻苦的修行节奏。

他先选择修炼的是《一指禪》与《如影隨形腿》。

如此选择，自有考量：身为达摩院弟子，精研指法乃是正途，一指禪劲若能练成，於年终较技中自是稳当；而腿法轻功，则是为將来可能的江湖行走预备。纵使遭遇强敌，力有不逮时，至少还能逃得了。

少林武学，素来强调根基牢固，厚积薄发。

他此前所修的“铁指禪劲”与“蜻蜓点水提纵术”。前者十年如一日地打磨指力、熬炼筋骨，已將指掌淬炼得坚韧异常。

后者原是僧人提水练步的笨功夫，看似朴拙平凡，却恰恰將下盘根基夯得极为扎实，气息也练得绵长沉稳。

原身这十年的苦功，已然为修炼《一指禪》与《如影隨形腿》这两门绝技，打下了坚实的底子。

如今，他更凭藉那“金手指”洞悉功法玄奥、解析精微关窍之能，辅助参悟，修炼起来自然事半功倍。

即便《一指禪》素以艰深著称，他也进展颇速，很快便窥得门径。

而《如影隨形腿》却比前者更容易入门。

这《一指禪》不愧为少林第一指。它並非寻常追求招式变化、劲力刚猛的武学，而是一门“以禪入武，以指通神”的无上妙法。

其克敌制胜，不在“技”与“力”，而在“气”与“意”。

是故，其传承招式仅有简简单单三式，质朴无华到了极致，然其中蕴含的禪武至理，对心性修为的要求，却远非寻常武学所能企及。

便以这第一式“灵山问禪”而论。其诀云：“外离诸相，內息诸缘；念起即觉，觉之即无。”

指未发而意在先，观敌如观眾生相，破敌在先。

心念动处，禪意自生。睁目开闔间，眸光清湛如泉，敌之招式轨跡、气息流转，如映明镜。故能洞见其“破绽”，一指制胜，克敌於无形之间。

金手指析义出的《一指禪》修炼根基，在於贯通十二正经中的手阳明大肠经，兼及奇经八脉中的阴蹺、阳蹺二脉。

诸英雄依法修习第一式。他双足分立，左脚虚点於地，气息沉凝间，但觉左足足跟“照海穴”处一缕凉意渐生，沿腿內侧阴蹺脉幽幽上行；

与此同时，右足足跟“申脉穴”中却涌起一股温煦暖流，循阳蹺脉升腾。

两股气息，一凉一暖，最终於双目內侧“睛明穴”处交匯相融。

內息再转，自鼻旁“迎香穴”导入手阳明大肠经，沿手臂外侧奔流而下，终聚於食指端的“商阳穴”。

此刻，他指尖虽未动分毫，却已有一股凝而不发、意在先行的禪意縈绕於指端三寸虚空，似有还无。

如此往復运功，心神渐与气息相合，逐步浸入那“外离诸相，內息诸缘”的禪定之境。

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待得一轮功行圆满，不仅手阳明经与阴阳蹺脉如溪流涤盪，愈发通畅凝实，连带体內《易筋经》的修为也隨之隱隱精进，二者气机交感，竟有相互滋养、彼此增益之妙。

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