勒鲁瓦教授站在讲台后，手里拿著一本厚重著作：“正如瑟诺博斯先生所倡导的，歷史是关於文献的科学。没有文献，就没有歷史。我们不需要激情，我们需要的是像解剖学家一样冷静地剥离事实。”

他停顿了一下，然后说道：“这也是为什么，我今天想特別请吕西安·墨赫先生来谈谈他的观点。昨晚我读了他提交的那篇关於《巴黎街道政治学与空间暴力》的草稿。”

“坦白说，我很震惊。墨赫先生，你把你那种像外科医生一样冷酷的分析法，运用到了我们脚下的街道上。请你向大家阐述一下你的核心论点。”

吕西安站起身：“谢谢，教授。”

“我的核心论点很简单，巴黎的街道，从本质上讲，並不是交通的通道，而是权力的战场。”

教室里响起了一阵窃窃私语，几个还在坚持浪漫主义史观的学生皱起了眉头。

“请解释一下，战场？”勒鲁瓦教授饶有兴致地追问。

“让我们看看歷史数据。从1789年到1871年，巴黎爆发了多少次巷战？每一次革命，都是从占领街道开始的。为什么？因为在奥斯曼男爵改造巴黎之前，狭窄蜿蜒的街道是暴民的天然堡垒。”吕西安说道。

“然而，隨著奥斯曼大道的建立，宽阔的直线取代了曲折的迷宫。这被视为秩序的胜利。但是，先生们，请注意……”

吕西安走到黑板前，拿起粉笔，画了一个乱糟糟的圆圈，代表拥堵的马车。

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“现在的巴黎面临著一种新的软性暴乱。那不再是街垒和枪炮，而是拥堵和混乱。成千上万的公共马车夫，这些没有受过教育、缺乏纪律约束的个体，正在用他们的马匹和车厢，重新把奥斯曼大道切割成碎片。”

他转过身：“古斯塔夫·勒庞先生去年出版了《乌合之眾》。他认为群体是盲目、衝动且低智商的。而现在的地面交通，就是这种乌合之眾的具象化。每一个马车夫都是一个不可控的变量，当他们聚集在一起，產生的就是无政府主义的混乱。”

“所以，您的结论是？”一个戴著厚底眼镜的学生忍不住插嘴，“难道要把马车都禁了？”

“不，我的结论是，文明的进化方向，是分层。”

吕西安拋出了他的私货：“地面，属於不可控的生物性混乱。而地下，应当属於绝对理性的工业秩序。”

“如果我们想要终结自大革命以来的街道暴力，唯一的办法就是將大流量的人群引入地下。在那里，没有乱穿马路的自由，只有沿著铁轨运行的必然。那里没有勒庞笔下的乌合之眾，只有被时刻表和信號灯规训的现代公民。”

吕西安的声音提高了一度：“因此，地铁不仅仅是交通工具，它是国家机器对混乱人性的终极驯化，是理性的最高形式。”

教室里陷入了寂静。

过了许久。

“精彩……太精彩了。”

教授激动得手都在发抖：“这正是实证主义歷史学所追求的！你没有使用任何煽情的词汇，却通过对空间和心理的分析，得出了一个极具政治哲学高度的结论。地铁是理性的最高形式……这句话简直可以刻在市政厅的门楣上。”

这时，一直坐在教室后排旁听的一位中年绅士站了起来。

他穿著考究的黑色西装，胸前別著一枚荣誉军团勋章。

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