他们不再宣讲“苍天已死”，而是反覆咀嚼张角临终前的对话和天幕中的誓言。

他们清楚的知道，他们已经没有力量再起义了，却自发成了最早的思想保存者。

他们利用货郎的身份，走村串乡，將张角的故事与天幕中“人民国家”的景象，编成通俗易懂的异闻，在谨慎的试探中，传递给那些对朝廷同样心怀不满的农民。

官府对他们的镇压也最为坚决，凡是有乡村被怀疑与黄巾余孽有关，往往全村遭殃。

这让他们不敢轻易聚集露面，只能用隱晦的標记和口信联繫，他们保存的火种最小，却也最坚韧，因为他们承载著失败的教训与未来的微光。

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在隋朝末期，一些受灾严重的乡村，那些百姓不懂得太多的大道理，但他们藉助“赤脚医生”，“集体生產”的模糊印象，在村落之中，互帮互助，对抗地主、官匪的压迫。

这虽然不是真正意义上的反抗，但也是组织化的微弱雏形。

在乱世时期的年代，在朝不保夕的生存环境中，百姓们对於理想是麻木的。

但天幕中那些人民军队保护百姓，社会安定，丰衣足食的画面，对他们形成了致命的吸引力。

底层百姓想要找个像天幕中那样安稳地方去生活。

底层士兵们也在流传，要是当兵也能像天幕里那样被人尊敬，死了也值得。

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元末，一些有见识的教派首领和知识分子，开始尝试剥离宗教外壳，注入天幕的思想，將单纯的宗教疯狂，引向更多关於百姓的方向。

他们的教义中开始出现一些关於，百姓耕种有田，匠户不受欺辱的条款。

一些运河沿岸的力夫，一些窑厂工匠，开始相互抱团，进行这原始的行会组织。

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驪山那个歪扭的小船刻痕，就如同一个誓言，刻在了所有目睹或听闻此事的刑徒心里。

类似的刻痕，可能不单单出现在秦朝。

它有可能是在汉末黄巾余党的担子里，有可能是在元末运河码头之中，有可能是在明末陕北窑洞深处。

种种的跡象表明，一些朝代中的民眾已经不满足于思想的触动，。他们或多或少，开始以自己的行动，来对抗压迫他们的统治阶层。

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【震惊值突破十万点，系统升级程序启动中……】

系统机械的提示声响起时。

陈阳正按著酸痛的太阳穴，连日高强度的精神投入，对各时空的监控，以及思索如何有效的投影，让陈阳的身体和精神感到了明显的透支。

然而，隨著系统提示出现。

【身体素质综合提升】

他感觉一股暖流毫无徵兆地从他心臟最深处涌出，瞬间席捲全身上下，冲刷著每一块血肉，每一根骨骼，每一个细胞。

隨后，陈阳的意识被引导，进入了一个焕然一新的系统空间。

原本简陋的界面已经消失，取而代之的是一片星光。