然而，在原身的记忆里，这一切的认知都被彻底顛覆了。

在这个“大宋”，龙虎气是一种真实存在的东西！

它如同空气与水一般，瀰漫、存在於寰宇之间，能够被灵觉感知，可以被意志引导，更能被修行者纳为己用的本源能量！

它上承星宿天命，下接山河地脉，中定王朝气运，与这世间的每一个生灵，都休戚相关。

在原身翻阅的那些残破古卷里，关於这龙虎气的起源，大宋上下那是眾说纷紜，考据文章也可谓五花八门，却始终莫衷一是。

有道门高真引经据典，说这龙虎气乃是天地未分、混沌初开时便存在的先天祖炁之遗泽。

他们认为，此乃上古顓頊“绝地天通”，斩断神人通道之后，残存於人世间的最后一点先天根源。

其中清轻者上升为“龙气”，主生发、秩序、调和、王道，象徵天地之间的的创造与维繫之力。道人採擷龙气，能滋养金丹，纯化阳神，更可藉此感应周天星斗，施展呼风唤雨、调和阴阳的大神通。

而重浊者则下沉为“虎气”，主肃杀、征伐、破坏、兵燹，代表世界的终结与重塑之威。道人驾驭虎气，则能锤炼肉身，凝练剑气，修炼诸如“雷法”、“箭书”等凌厉无匹的攻伐秘术。

道门修行的至高境界，便是於体內成就“龙虎交泰，金丹自结”，重现先天一炁的圆满状態，这才是直指大道的通天之梯。

对於佛门大德来说，龙虎气则被赋予了截然不同的意义。他们断言，此乃我佛慈悲，感应此方世界眾生疾苦，所降下的宏大愿力与守护神通的化现。

“龙气”被视作无量慈悲、智慧光明的显化。高僧引龙气入定，能开启般若智慧，照见五蕴皆空，其佛法愿力更能净化魔氛，超度亡魂，於识海中构筑“净土佛国”的雏形。

“虎气”则被詮释为降妖伏魔、摧伏外道的“金刚怒目”之力。罗汉们吸纳虎气，可修成不坏金身，施展“金刚伏魔神通”、“大威天龙印”等无上法门，以霹雳手段，行菩萨心肠。

佛门修行，旨在將龙虎二气皆化为普度眾生的资粮，最终目標是以无边愿力，將这片红尘浊世，转化为清净庄严的“人间佛国”。

而在儒林士子与宿老心中，龙虎气更是与圣人之道、王朝命脉紧密交织。

他们坚信，此气乃是“王道昌明，文运勃发”在人间的具象体现，是浩然正气的另一种形態。

“龙气”对应堂皇王道与文明传承。士子通过读圣贤书，养浩然气，若能再得王朝龙气认可（主要是入仕为官），便能文思泉涌，下笔有神，乃至达到“口含天宪，言出法隨”的境界，以文章调理一方风水气运。

“虎气”则象徵法度威严与征伐大义。儒將或掌管刑名的能吏，可引动虎气，使军阵煞气冲天，令律法条文具备实质的约束力，甚至能凭一口刚正不阿的虎气，呵斥鬼神，退治奸邪。

儒家的至高追求，是“致君尧舜上，再使风俗淳”，他们意图引导整个王朝的龙虎气运，使之归於中正平和，从而实现大同世界的终极理想。

总而言之，三家各有其道，对龙虎气的阐释与运用也是五花八门。

但所有修行者都有一个共识：在这大宋天下，想要攀爬修行高峰，便离不开这瀰漫天地、维繫一切的龙虎气！

也就是说，这玩意儿虽然玄乎，但在这方世界不仅存在，而且是有明確修行法门的，只不过是前身也只是了解了个囫圇，算是个门外汉罢了。