迎亲队伍原路返回，一路上鼓乐不断。遇到庙宇、井台、大树，便用红毡遮挡轿门，以防衝撞神灵。巧的是，半路竟遇上另一家迎亲队伍——两位新娘隔著轿帘，互换了一方手帕，算是互道吉祥。

花轿抵达陈府时，鞭炮再度炸响。轿夫落轿，新郎下马，行过“三请三让”之礼，两位福寿双全的妇人上前搀扶新娘下轿。地上铺著红毡，溪婷脚踏红毡缓步前行，这叫“传席”或“踏青布”，寓意“传宗接代”。有人向新人拋撒五穀杂粮、铜钱、糖果，孩子们欢叫著爭抢，满院欢声笑语。

接下来是最隆重的“拜堂”仪式。堂上设香案，燃著一对龙凤红烛，天地桌正中供著“天地君亲师”牌位。司仪高唱：

“一拜天地——”

“二拜高堂——”

“夫妻对拜——”

“送入洞房——”

新郎新娘在赞礼声中三跪九叩，礼成。童男童女手持花烛引路，將新人送入洞房。

洞房內，红烛摇曳。溪婷端坐床沿，这叫“坐帐”。新郎走过来，手里拿著一桿秤——秤桿挑盖头，寓意“称心如意”。轻轻一挑，红盖头滑落，两人四目相对。陈国昌望著眼前人，恍若初见那日，心口微微一烫。接著，两人喝“交杯酒”（合卺酒），吃“子孙饺子”“宽心面”。洞房花烛夜，通宵不灭灯，这叫“长命灯”，暖融融的烛光，映著一对新人羞涩又欢喜的脸。

当晚，亲友们自然要来“闹洞房”。三天之內无大小，长辈平辈都可来戏謔取乐，增添喜庆。也有年轻人躲在窗下“听房”，听新人悄悄话，第二天当作趣事传扬，笑声传遍整个宅院。

婚礼次日，新娘早早起身，盛装拜见公婆及夫家诸姑伯叔。溪婷一一敬茶，磕头行礼，唤一声“爹”，得一个大红包；唤一声“娘”，手上便多了一对温润的金手鐲。接著去祠堂拜祖先，认祖归宗。

第三日，是新郎陪同新娘回娘家的日子，这叫“回门”。溪婷带著陈国昌，备上厚礼，回到隋府。守业夫妇早已备下宴席，款待新女婿。一家人围坐，笑语晏晏。回门当日须返回夫家，不能在娘家过夜——临走时，满月拉著女儿的手，又红了眼眶。

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民国富贵人家的婚礼，从说亲到回门，程序繁复，礼数周详。每一步，都蕴含著对婚姻的郑重与祝福。所谓“门当户对”，不仅是家世財產的匹配，更是家风、教养的相契。陈家与隋府，一个是官宦新贵，一个是书香旧家，这样的联姻，既合乎传统，又顺应时势。

对於陈国昌而言，那一日在隋府惊鸿一瞥，从此魂牵梦縈；歷经数月备婚，终於將心上人明媒正娶回家。而对於隋溪婷来说，她从深闺走向夫家，带著琴音书韵，也带著父母叮嚀，开始了另一段人生。

这便是那个时代，属於富贵人家的婚嫁故事。