这一帖出自《孝经·圣治》，当填“天性”。

《孝经》通篇立论，便以孝为天所赋之性，非后天强施，由父子天性推及君臣义理，是全书根基。

陆景行笔下不停，写下“天性”，看向第七帖。

（）乎沂，风乎舞雩，咏而归。

出自《论语·先进》篇，缺字“浴”。

曾皙暮春言志，浴於沂水，风於舞雩，咏歌而归，正是孔子深为嘆赏的志趣，亦是《先进》篇中最广为流传的句子，扬州士子多能熟诵。

他提笔写就“浴”，再看第八帖。

（）之而不惰者，其回也与？

出自《论语·子罕》篇，一字“语”。

顏回听夫子讲学，闻之即行，从无懈怠，是孔门勤学第一。

此句专赞顏回，在《论语》中位置醒目。

陆景行淡然写下“语”，目光落至第九帖。

父有（）子，则身不陷於不义。

出自《孝经·諫諍》篇，缺字“爭”。

这里的“爭”通“諍”，是直言规劝之意。

孝从不是盲目的愚孝，父有过失，子当直言諫止，方为正道。

不少人被“顺亲”的俗见误导，若非精研原文，极易混淆。

一字“爭”落定，终於到了最后一帖。

这一帖，正是整场帖经的压轴之题。

……

州学西侧偏院的竹影斋，是专为耆老儒者设下的静室，不沾考场喧囂，自成一方清寂。

斋內不过数椽，四壁不施彩绘，阶前细竹疏疏，窗下植两株苍劲老松，松影落於案头，与堆叠的汉魏经卷相映。

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案上摆一只粗陶茶鐺，新泉沸煮著江南雀舌，细烟裊裊，散出淡淡清茗之气，全无官场上的繁縟烟火。

崔明一身緋色长史官袍，却早早解了腰间银鱼袋，乌靴轻敛，对著榻上端坐的老者，躬身行了一记標准的弟子礼，恭谨温厚道：

“学生崔明，拜謁严先生。一別三载，先生鹤顏康健，杏坛风骨依旧，学生见之，心中甚安。”

榻上老者鬚髮尽白，如雪如丝，年已七十有三，乃是扬州州学资歷最老、学问最博的严恭严博士。

严恭自幼研习郑玄、何晏经注，隋末便在江淮间开馆授徒，门生遍布淮南。

贞观初年曾被召入长安弘文馆，参预经籍校勘，是当世有数的老儒，后因年迈思归，特旨准其掌教扬州州学。

他还有一道身份，那便是长史崔明早年游学江淮时的授业恩师。

见崔明执礼甚恭，严恭抬手扶起，眉眼慈和，声如苍松振风。

“孝伯（崔明表字）不必多礼。你如今身居长史之位，掌一州民政兵戎，日理万机，还能记著老朽这乡野老儒，已是难能可贵。坐吧，姝姀也一併坐，无须拘礼。”

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