第五章 施主~这事儿可不好办吶~ 诸天:从时间停止器开始
帝姬这个称呼,源於周朝时期的王姬。
徽宗这货想要標新立异,又或者是有別的打算。
將公主们的称號,改为帝姬。
秦汉已降,只有这个时期有这帝姬这个称呼。
后面的元明清诸朝,羞于靖康帝姬的悲惨下场,再未用过这一称號。
杨硕对於帝姬的了解不多,却是知晓她们的命运都很悲惨。
汴梁城破之后,沦为满目凶光,满口黄牙的女真狗的玩物。
收回心思,杨硕看向笑容满面的知客僧,拋出了自己编造的故事。
出身幽州涿县~
得高僧点化入寺庙修行~
后得明示,当南下拜入大相国寺门下寻求机缘云云~
知客僧不动声色的听完讲述,开口问了一句。
“敢问在哪家寺庙受戒?”
“於皇寺。”
知客僧笑容不减,心中却是吐槽『你可真能扯~』
他一眼就看出来,杨硕从未受戒,不过是头髮短而已。
至於其来此的目的,心中已然有所猜测。
小沙弥端著茶碗进来,恭敬送上躬身后退关门。
端起茶碗抿上一口,知客僧直入主题“施主,所求何事?”
杨硕同样乾脆“愿入寺为行脚云游,求一度牒。”
歷朝歷代,除了被佛门忽悠瘸了的时期之外,对寺庙与和尚的看管都是非常严格。
统治者们很清楚的知道,这些和尚们不是好人,而且还不交税。
和尚越多,损失的人力资源与税收流失就越大。
因此,歷朝歷代几乎都是严格控制和尚的数量。
在大宋这儿,想要成为一名正式的和尚,首先要有朝廷的批准,发放度牒。
之后由寺庙进行具足受戒仪式,得到寺庙认可的戒牒。
如此,方才是正式的和尚或者比丘。
行脚就是行脚僧,云游则是云游僧。
得到度牒的身份之后,可以外出閒逛,无需担心被官府抓起来。
话已经说明了,知客僧也是笑。
“施主想要度牒~”
“这事,可不好办吶~”
度牒的好处非常明確,可免丁钱避遥役,保护貲產。
正因如此,朝廷发放度牒都是有限量的。
当年苏东坡为了修建苏堤与修缮衙门,只卖了几百张度牒,就凑够了工程款。
这东西在大宋,已经是成为了有价证券,价值极高。
其售价因地区与时间而有所不同,南宋时期最高达到了一千五百千。
“汴梁城的度牒,向来珍贵。”
知客僧直接开始谈生意“朝廷这个月只在汴梁城內发了三十八张。”
“而等著度牒的,何止百千。”
他竖起了五根手指向著杨硕晃了晃“没有这个数,想都別想。”
肯定不是五千贯,度牒虽然珍贵,可还没到这等程度。
也不是五十贯,这里毕竟是汴梁城,不可能那么便宜。
也就是说,一张度牒要五百贯。
“大师。”杨硕眉梢微挑“可否便宜些?”
这可是五百贯,哪怕是拥有神豪系统的杨硕,也得辛苦数日才能凑齐。
既然是做买卖,討价还价是必须的。
知客僧笑而不语,慈眉善目的喝茶。
很明显,这是没得谈。
他们有渠道能办理这件事情,你主动来求办事,那价格方面自然就是要被拿捏。
毕竟度牒这东西很稀有,你不要有的是人要。
杨硕没急,更加没有因为自己有神豪系统,就豪迈挥手『钱不是问题。』
“大师。”
他笑言开口“元丰年间,每牒不过一百九十千。”
“大观年间,朝廷屡屡成千上万的发放,折价已至九十千。”
“你这要五百贯,过了吧。”
宋徽宗赵佶,为了敛財大肆发放度牒。
一批接一批,动輒都是成千上万张的发放,也因此导致度牒的通货膨胀。
宣和七年的时候,天下间拥有度牒,不用交税的僧道已经超过百万。
结果就是度牒的价格暴跌。
一直等到南宋时期,方才逐渐恢復乃至於暴涨。
千,同緡。
就是字面意思,串在一起的一千枚铜钱,足陌。
知客僧吹了口茶沫“那是十年前的价了。”
“如今朝廷限发,价钱已经涨了回去。”
“这样吧。”杨硕心中已然有了主意,他晃了晃两根手指“大师,我请贵寺帮忙安排落一张度牒,二百贯。”
知客僧笑了,笑容之中带著轻视之色。
在大相国寺,二百贯肯定办不了。
“这件事,我出二百贯。”杨硕跟著言语“无论大师你用什么办法,只要事情你办成了,多出来的钱全都归你。”
知客僧不笑了“果真?”
就算是真卖出五百贯,那钱也是落在大相国寺內。
可若是按照杨硕所言,压下来的钱可就进了他自己的口袋。
这其中的差別,那可就大了。
“我是来办事的。”杨硕笑言“哄骗於你,能有什么好处不成?”
事关至少数十贯的收入,知客僧很快就有了决断“你三日之后来取。”
能成为知客僧,这点能力还是有的。
杨硕没急著走,再度询问“交子,会子,关子,钱引,还是公据?”
经济发达的宋朝,已经是出现了许多初级的金融衍生品。
前几种都是宋朝的纸幣,而公据则类似於现金支票。
知客僧几乎没有迟疑,当即应声“要钱引,必须是今年的。”
徽宗一朝,有六个人被称为六贼。
这其中名声最大,能力最为出眾的就是蔡京。
本章未完,点击下一页继续阅读。(1 / 2)