正德皇帝说要见王阳明，但豹房里每天的新鲜事太多，这话说过之后便搁下了。斗鸡新到了一批，西域进贡的狮子又生了崽，再加上正月里积压的几场经筵被讲官们追著补，皇帝哪里还顾得上一个刚调进京的六品主事。

直到十来天后，张永瞅了个空子，趁正德皇帝看斗鸡看得高兴，在旁提了一句：“万岁前些日子说要见王守仁，可还要传他？”正德皇帝正拿著一根鸡毛逗笼子里的斗鸡，头也不回地说：“那就明天吧。”

次日一早，王阳明便接到了豹房传出的口諭。他换了一身整洁的官服，跟著传旨的小太监一路往西苑去。豹房虽是正德皇帝日常起居之所，但毕竟是天子所在，侍卫环列，旌旗招展，倒也有几分威严气象。

进了殿，王阳明依礼叩拜。正德皇帝歪坐在一张铺著虎皮的宽大御椅上，手里正把玩著那支千里镜。今日他没有穿龙袍，只著一件絳紫色的曳撒，腰间束著玉带，看起来倒像个寻常的贵家公子。殿里还站著几个太监，张永也在，垂著手立在皇帝身侧。

“起来吧。”正德皇帝抬了抬手，打量了王阳明一眼，“王守仁，朕记得你。你当年给戴铣求情，挨了四十廷杖，贬到贵州去了。后来听说你在龙场那边待了几年，还悟出了什么道理？”

王阳明躬身道：“臣在龙场，不过是困顿之中略有所悟，不敢说什么道理。”

正德皇帝笑了一声：“你这人说话跟他们不一样。那些文官见了朕，不是劝朕读经史，就是劝朕罢游幸，开口闭口都是大道理。你倒说『不敢说什么道理』。”

“臣不是不说道理，”王阳明道，“臣只是觉得，道理不在嘴上，在自家心里。心里的道理立住了，自然就知道什么事该做，什么事不该做。嘴上讲得再多，心里立不住，那也是空的。”

正德皇帝把千里镜在手里转了转，忽然说：“朕倒是听人说过，你十五岁的时候就想上书献策，教朝廷怎么用兵討平叛乱。可有这事？”

王阳明微微一怔。这件事是他少年时的旧事，知道的人並不多。他如实答道：“確有此事。臣年少时不知天高地厚，曾上书言兵事。”

“那你怎么后来又没当將军，倒做起学问来了？”正德皇帝问。

“因为臣后来明白了一件事。”王阳明道，“臣十五岁时写的那些策略，如今再看，只得四个字——纸上谈兵。当年臣以为用兵不过是奇正虚实、分合进退，按著兵书上说的做便是。后来臣亲身去过边塞，亲眼见过士卒在风雪中站岗，亲耳听过將领们说敌情一日三变，才知道那些策略十之八九都用不上。”

正德皇帝的笑容微微淡了几分，但並未发作。王阳明看在眼里，知道他听进去了，便继续说下去。

“所以臣后来悟出一个道理：天下一切事，无论是用兵、治国、还是格物，光在纸上看、在心里想，是不够的。必须亲自去行，在行中去知，才算是真知。臣把这叫做『知行合一』。”

正德皇帝没有说话。他把千里镜举起来，对著殿外望了望，然后放下来，看著王阳明：“你是说，朕拿这千里镜在望楼上看太监藏哪儿了，也是行？”

王阳明心里微微一顿，知道这个问题不好答。答“是”，便是顺著皇帝的性子说；答“不是”，便是否定了自己方才讲的道理。

“兵者，凶器也；战者，危事也。”王阳明缓缓道，“臣方才说，用兵必须亲身去行才能知。但这不是说，可以用兵来当儿戏。臣十五岁时把用兵当纸上文章来写，如今知道那是错的；同样，若有人把用兵当儿戏来耍，那也是错的。用兵是不得已而用之，非到万不得已，不可轻动。臣在龙场时，亲眼见过苗疆百姓因为战乱流离失所，那些都是活生生的人，不是棋盘上的棋子。”

正德皇帝手里转著千里镜的动作停了下来。

“臣斗胆再说一句。”王阳明道，“为君者，不可不知兵。不知兵，则不知边关將士之苦，不知粮草转运之难，不知一旦用兵要耗费多少民力。所以臣以为，陛下若要用这千里镜观兵，那是好事——观兵不同於玩兵。观兵，是去了解军械之用、士卒之劳、战阵之变，这是知兵，是为君者应有的工夫。”

殿里安静了片刻。正德皇帝忽然哼了一声：“说到底，你还是劝朕不要真的去打仗。”

“臣不敢劝陛下不打仗。”王阳明道，“臣只是说，仗应该在该打的时候打，不该打的时候不要打。”

正德皇帝没有接这个话茬，把千里镜往旁边一放，换了副轻鬆的语气：“不提打仗了。你方才说到『知行合一』，朕倒是想起来——朕让人去广州打听过那个姓范的举人。你猜朕打听到了什么？”

王阳明不知他忽然转话题是何意，便道：“臣不知。”

“他也在讲什么知行。”正德皇帝从袖子里摸出一份折好的文书，展开来，隨手翻了翻，“不过他讲的跟你不一样。他说，知在行之先，行在知之后。人要先把物格明白了，得到了真知，然后才能去行。这跟你说的『知行合一』，好像不是一回事。”

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）