曹操队输了，输得心服口服。

不过曹操表示，我输得是刘二郎，服得是刘二郎，和你公孙瓚没有半文钱的关係。

曹操对刘全的怨念很大，但也確实被刘全的本事所折服。

他不是输不起的人。

尤其是还听到了一首绝佳好诗，且这首好诗竟也是刘二郎所著。

曹操酷爱诗歌。

自己本身也喜欢创作，不过现阶段他还处於模仿《诗经》的阶段，没有什么拿得出手的作品。

在听闻了刘备吟诵的《侠客行》，又得知此诗竟是羞辱自己的竖子刘全所著，终究还是放下了心中的怨念，凑上前和刘全討论起诗词来。

“元固这首《侠客行》实在精妙，兼顾了《乐府》的敘事和《诗经》的抒情，更有一种无比壮怀激烈的情感，令人闻之心神震撼又热血沸腾！不过……”

他沉吟了一下，继续道：“元固老弟，当今天下，五言诗虽已不少见，却多是民间歌谣，文人雅士多不屑为之。你为何偏选五言？”

五言诗起源於西汉时期，在东汉末年趋於成熟。

此时五言诗已经大量出现。

但依然还有一丝《乐府》的味道，且为文人雅士所不屑。

四言诗源於《诗经》，被视为“雅音之韵”“诗歌正体”。

起源於民间歌谣和乐府的五言诗，则被文人视为“俳谐倡乐多用之”的通俗形式，不够庄重。

正因五言诗地位卑微，许多文人即使创作了五言诗（如《古诗十九首》），也刻意不署名，以免影响声誉。

而且此时的五言诗被高门雅士不屑还有一个原因。

那就是五言诗的创作理念不够完善。

此时的五言诗，大都还处於写实敘事层次，比较质朴，少有唐诗的那种天马行空的想像力和綺丽华美的文字意境。

因此读起来没有《诗经》的那种余韵和美感，也没有未来唐诗的那种大气磅礴意兴飞扬。

可以这么说，此时世人反感的其实不是五言诗，而是无法带来美感的五言诗。

实际上，这个时代有不少表面反对五言诗的文人雅士，自己也在偷偷地创作五言诗。

否则汉末大量涌现的五言诗难道是凭空冒出来的？！

而李白的《侠客行》，则是来自五言诗已趋大成的唐代。

放到现在，自然就带来了一点点来自未来的震撼。

当然了，最主要还是诗仙的文字表达能力和想像力，也属於千古独一份。

曹操就被震撼到了。

在同刘全聊了之后，又被震撼了一次。

“这竖子，不，这小子，不，这君子怎么有这般多作诗的道理，小小年纪竟有这般学问！”

曹操感觉自己这些年读书都读到狗肚子里了。

……

这场蹴鞠赛的余波很长。

幽州“刘氏两兄弟”的名声，在短短两三日间便传遍了緱氏县，又传到了洛阳城中。（刘德然：“三兄弟。”）

尤其是刘全，“玉郎君”的名號以一种非常恐怖的速度，在洛阳的大宅小宅市井之中流传，甚至连后宅都在谈论。

那日在鞠城观战的，可有不少洛阳世家子。

他们回家后自然忍不住谈论在蹴鞠赛中大放异彩的刘全，说刘全的美貌，说刘全的矫健，说刘全的瀟洒……

这些言语自然难免传入內宅。

又通过內宅传入其他家內宅。

一传十，十传百。

不到三日，整个洛阳城的闺阁话题，就被“幽州玉郎君”给占领了。

据传，某位官员的女儿甚至写了一首七律小诗来咏刘全，其中有两句是：“今知幽州有玉郎，不嫁洛阳金缕郎。”

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