【上一章，已修改】

听完虞鸿的言语，留元长既喜且忧。

喜自然是为虞鸿明悟自身道途而高兴。

忧，则是留元长明白这条路不好走。

只是思量再三，留元长还是选择尊重虞鸿的决定。

“也罢，既如此就隨你，日后需要我们这些师兄的言语一声就是，切勿见外。”

再三叮嘱之后，留元长这才放过虞鸿。

虞鸿见状也微微鬆了口气。

没办法，好意有时候比恶意更难推辞。

他知道师兄们確实是好心为他考虑，故此实不愿让他们误解。

不过正当虞鸿准备告辞下去休息之时，忽然想起一件事，忍不住犹豫道：“二师兄，有一事我不知当讲不当讲。”

见他如此郑重留元长不由纳罕，但还是点了点头：

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“但说无妨！”

虞鸿略微组织了一下语言，方才慎重道：

“此次终南一行虽有险阻，不过却是让我对《钓蟾劲》的领悟又多了几分……若我猜得没错，此功或许乃是先天炁功之流，威力无穷，往日师父传授的修行之法，恐怕有所偏颇。”

此言一出，留元长先是眉头一皱。

毕竟白玉蟾刚刚羽化，虞鸿此举著实有点忤逆之嫌。

可他知道虞鸿的性格与品行，若是对恩师不敬，也不会甘冒奇险远赴终南了。略作犹豫，还是留元长的理智占了上风：

“小师弟，这话可不能隨便说……你有证据？”

虞鸿闻言没有说话，只是伸出右手往身边的茶几上缓缓一按。

留元长见状眉头紧皱，不明所以。

然而他刚要开口询问时，却立刻瞪大了双眼，一脸震惊。

只见黄花梨所制的茶几案面上赫然出现了一只手掌印，边缘清晰，没有丝毫裂纹，仿佛那不是一块坚硬的木头，而是后厨的豆腐一般。

留元长惊讶到忘记说话，下意识伸手去摸那掌印，直到確认那凹陷处真实不虚后，他方才转头看向虞鸿，惊嘆道：

“入木三分！入木三分吶！”

“小师弟，你是如何做到的？”

留元长虽然也一直在修炼《钓蟾劲》，可他有自知之明，让人把这案几打碎还行，可想虞鸿这般毫无烟火气的在黄花梨案几上烙下一个手掌印，就算再练五十年也不可能做到。

对於二师兄的反应虞鸿並不意外：

“若將《钓蟾劲》练至小周天，自然可以做到。”

言及此处，虞鸿不由悵然轻嘆一声：

“其实一早我便隱隱察觉到不对劲，我修行的《钓蟾劲》貌似与师兄你们的不同，本来我准备等师父回来向他请教此中原委，没想到……唉！”

留元长听他这么一说，亦是忍不住轻嘆一声。

不过在听虞鸿说《钓蟾劲》的修炼必须勘破“身如槁木，心如死灰”这一关时，留元长深思半晌忽然一笑：“原来这竟是你的缘法！”

虞鸿不解：“师兄这是什么意思？”

“还能是什么意思！”留元长抚须一笑道：“看来神功如神兵，亦需得遇明主。此事你勿要再纠结了，顺其自然吧。”

他倒是看得很开，没入门就没入门。

反正他又不是廝杀汉子，无需与人爭勇斗狠。

即便是丐版的《钓蟾劲》，对於他来说也是绰绰有余了，养生內功怎么了，能益寿延年不好吗？

而见留元长如此洒脱，虞鸿笑了笑也不再多说。

……

当晚，冲虚观厢房。

完成任务的虞鸿只觉得身心无比轻鬆。

其实他当初主动领下前往终南山的任务，倒不是刻意为了报恩，只是想为恩师做些什么，哪怕……哪怕只是送一封信也好。

不过从岭南走到终南山后，虞鸿心里忽然看开了。

这一路上的生老病死，让他忽然对死亡有些不一样的了解：

首先，人不是只有老了才会死，而是隨时会死！

其次，人不是只有快要死了，才有资格去做真正想要做的事！

最后，很多人往往在彻底没有未来时，才会真正珍惜现在！

当明悟了这三点之后，虞鸿终於放下了。

此刻想想，虞鸿对师父甚至还有几分羡慕。

要知道白玉蟾虽然是琼州岛人士，但与那些家境贫寒的道士不同，他十二岁便举童子科，諳通诸经，兼擅诗赋书画，若是不出意外本该踏上仕途，成为诸多冗官之一。

只是十六岁时，年少的白玉蟾因任侠杀人，不得不改装为道士，渡海逃亡至武夷山，自此浪游江湖。

后来在拜师学道的过程中，他几乎走遍了整个南宋，广东、江西、福建、浙江、湖南、四川、广西的名山大川如庐山、罗浮山、霍童山、武夷山、龙虎山、金华山、天台山、长江、洞庭湖、西湖等等，都留下了他的足跡。

即便年过八十八岁，他依旧精神抖擞地北上云游江西、江苏、福建等地，在外游歷了一年后方才从江苏绕道浙江后入闽归粤。

如此人生別说在当下了，便是在后世都堪称精彩！

看著窗外的月光，良久之后虞鸿终於释然一笑。

隨后他也不再耽搁，只见他双目微闔，自然盘坐在榻上，开始今日份的晚课。

毕竟內功修行如逆水行舟，一日也不可懈怠。

《钓蟾劲》想要从“小周天”达到“大周天”，除了一定的机缘外就只剩下水磨工夫了，这也是《钓蟾劲》和《蛤蟆功》最大的不同。

《蛤蟆功》是入门容易，但修行时却十分凶险；

而《钓蟾劲》则是入门极难，可一旦入门却中正平和起来。

別的不提，就说《钓蟾劲》开头的那段：开乾闭巽，留坤塞艮……謁轩辕，过扶桑，入广寒，面鶉尾，举黄钟……游巫山，呼黄童，召朱儿。

这可不是在说什么神话故事，而是妥妥的行功路线。

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