神采奕奕的唐欢让索菲亚眯起了眼。

眉心微蹙，脸涌疑惑。

“happy？发生什么事了？你怎么突然敲我门啊？”

连坐十几个小时的飞机真的很累啊。

这让索菲亚一回房便洗脸睡觉了。

而就算唐欢知道，在这个时候叨扰索菲亚有些不好，但，唐欢依旧没有放过她的意思，因为灵感来的太快就像龙捲风，离不开暴风圈来不及逃。

当下，唐欢若是不把竖锯的小传確定了，那她是睡不著噠~

所以，唐欢直截了当道：“我敲你门是有问题想请教你。”

“啊？”

“回房后，我本该直接睡觉，但我还没有躺上床呢，《saw 1》的灵感便突然冒进了我的脑子，这让我果断地写起了剧本，然后，我写著写著，发现有一些地方有问题，so……”

唐欢拉长了声线。

索菲亚则听明白了她的话语，“噢，你写作时触碰到了一些我们国家的歷史？”

“yeah~”

唐欢用力点头。

“okay，虽然我现在很困，但……我去你房间？还是你进来？”

索菲亚知道灵感这个东西来之不易。

所以，哪怕她此刻绵软无力，她也依旧愿意顶著疲惫，帮助唐欢抓住可能美妙的想法。

“你去我房间吧，因为我拿电脑写了很多。”

“行。”

索菲亚没有犹豫，跟著唐欢钻进了她的臥房。

等她在唐欢的笔记本前坐下后……

她整个人瞬间就精神了起来！

这不仅是因为她觉得《saw 1》这个构思挺有意思的。

更是因为当下的唐欢似乎是想要给故事里的主角添加一个摩门教的背景？

而这个……

“happy！你为什么会有这样的想法啊？”

索菲亚皱起了眉头，面露不解。

唐欢则道：“因为柯南·道尔的《血字研究》让我印象深刻。”

“所以，当我需要一个从地狱里爬出来的主角时，我便立刻想到了摩门教。”

《血字研究》是柯南·道尔在1887年创作的中篇小说。

也是夏洛克·福尔摩斯降临世间的第一部作品。

整个故事讲的是福尔摩斯和华生收到委託，调查一起发生在伦敦的谋杀案，死者身上留有神秘的血字『rache』，这个血字在德语中的意思为『復仇』。

然后，整个案件，最终指向了美国犹他州的摩门教社区。

昂。

摩门有问题这种事情是真的啊。

摩门教被全球排斥都不是一年两年的事情了，而是上百年的事情了。

由於唐欢给出的理由没毛病，所以索菲亚並没有对她的灵感来源產生质疑，但……

盯著唐欢为竖锯创作的『新设定』看了一会儿后，索菲亚磨起了牙，“happy，我个人觉得你的这个设定没什么问题，然后，我也能够感觉得出来，你是害怕摩门教？”

“……”

直白的询问让唐欢直接失声。

因为她没想到索菲亚一眼就看出了她的顾虑？

而她的无言也让索菲亚偏过了头。

瞧见唐欢脸上的懵逼后，女孩直接就笑了起来。

“不要紧张啊，我能有这样的想法是因为我也不喜欢摩门教。呃……我是无神论者你应该知道的，然后，除了摩门教徒，这个世界上应该没几个人喜欢摩门教。”

“噢——那——你的意思是我的这个设定能用？”

如果美国也有一堆人討厌摩门教，那唐欢也就敢把竖锯设定成从地狱里走出来的人了。

但，她並没有从索菲亚这儿收穫直接的肯定或者否认。

因为……

“happy，你的这个问题很好回答，但在回答之前，我想知道你真的了解他们吗？”

“no。”

“okay，那我觉得我得给你说一下它们的歷史，我们美国人眼里它们的过去，因为只有这样，你才能真正的確定，你的这个设定能不能用。”

“oh~索菲亚~我觉得这非常的棒！”

既然唐欢有……听故事的想法？那么索菲亚便不再犹豫，一边斜靠著座椅，一边伸手挠头，道：“摩门教是由约瑟夫·史密斯创建的，时间是在1830年，由於创建的过程非常的抽象，他说他在14岁时接收到了天父的福音，天父说，这个世间並无真正的教会，当时，世间的所有教会都被恶魔占据了，所以，天父责令他建立真正的教会，向世上的人们传播真正的福音，於是，他便和自己的伙伴一道儿，创办了摩门教。”

“由於约瑟夫·史密斯从一开始就称，不信摩门的都是恶魔，可以直接净化，所以，摩门教自诞生之日起，名声就臭了，而在等他们真的干起净化的事情后……”

“约瑟夫·史密斯也就被他嘴里的恶魔给净化了。”

言语至此，似乎是觉得这个事情挺无聊的？索菲亚直接就朝著唐欢眨了眨眼，道：“这个其实就是摩门教名声不好，所有人都討厌他们的原因。”

“因为从一开始，他们就把自己对其他人的虐杀包装成了中世纪的宗教审判。”

“他们做的事情，是把西班牙宗教裁判所干的事情搬到了北美。”

“所以，竖锯来自摩门教？而且是传统的摩门教？我觉得这个设定非常棒。”

“如果你非要把竖锯写成从地狱走出来的天使。”

“oh——okay——”唐欢点起了头。

表示了解。

但同时，她还想知道，当摩门教生的疯癲时，美国为什么还能接受他们？

而这个嘛……

唐欢问出了心中所想，索菲亚则笑著摇头。

“happy，说实话，我们至今都没有接受摩门教。”

“摩门教之所以能够合法，那是因为欧洲当时要打我们。”

“what？”唐欢面露不解。

索菲亚则打了个哈欠，左臂架在椅背上，手则撑著脑袋，一脸困顿的回忆著自己了解的歷史，“约瑟夫·史密斯死於1844年。按照正常情况下，隨著他的死亡，摩门教这个敢把所有基督徒打为异端的教会便会被大家直接剿灭，但，当时，摩门教的二號人物杨百翰无法接受自己辛辛苦苦创办出来的教会就这么消失了，於是便想要把好不容易组建起来的势力保存下来，接著，著名的西进运动也就出现了。”

“1846年，杨百翰率领数万信徒跨过落基山脉，抵达了犹他谷地。”

“他们把现在的犹他州，做成了自己的地盘。”

“由於在1848年以前，那个地方是属於墨西哥的，所以，正统基督徒对摩门教的绞杀便因为杨百翰的逃跑而结束了，但1848年之后，情况又变了，美墨战爭结束了，墨西哥的战败让我们美国获得了整个美洲大陆的西海岸嘛，所以，本跑出美国的摩门教又回到了美国。”

“我不知道你是怎么看待这个事情的，反正我觉得挺有趣的，而在当摩门教重新回归美国后，正统的基督徒便想重启当年未完的绞杀。”

“但，还没等他们动手呢，杨百翰便干了一件事情，那便是宣布建国。”

“他把现在的犹他、亚利桑那、內达华、加利福尼亚，控制到了自己的手里。”

“起名deseret（迪泽雷特）。”

“而这，其实是他们一开始，就想干的事情。”

没错！

摩门教这个教派之所以会诞生啊，那是因为每逢乱世，便有人想要称王称帝！

由於老欧洲玩的是王权神授这个把戏嘛，所以，作为他们的后代，想要实现阶级跨越的约瑟夫·史密斯、杨百翰便高呼起了祖宗之法不可变！

他们把所有的基督徒打成异端，只是想与美利坚合眾国共治北美！

而这事……

我们不去討论人家的內政啊。

我们只能说想要统一美洲大陆的美国是不可能接受杨百翰的称帝想法的。

於是乎，更加激烈的纷爭便出现了。

像什么犹他战爭，莫里西战爭，便都和雨后春笋一般，冒头了。

美国想要剿灭杨百翰，杨百翰则在奋力抵抗，然后，一夫多妻制便被杨百翰疯狂的强调了，因为那个年代打仗要人，所以，现代人想不通的一夫多妻制其实是暴兵。

由於战爭不是请客吃饭嘛，那是真的要死人的嘛，而且两方势力都有信仰，so……

反正在美国自己的歷史书以及犹他州的歷史书上都记载了联邦政府为了镇压杨百翰势力对无法教化的摩门教徒使用了酷刑，而杨百翰为了报復，炮决联邦平民那都是轻的。

山地草场大屠杀那些都是宗教献祭。

当事情闹到这一步后，摩门教其实就不可能洗的白了。

当然，联邦的行为你也不能说它好。

但——

但——

但——

这些都不重要！

重要的是那些年美国发展的太快了！

在联邦绞杀摩门教时，北美的工业实力也在飞速地增长。

当他们的工业產能不断攀升后，欧洲老爷们便嗅到了危机。

十九世纪后期，欧洲开始反美了。

七十年代，欧洲就捲起了『美国威胁论』。

1893年，法国学者埃米尔·巴比埃出了本名叫《在金元帝国旅行》的书，书里称美国商品——火车头、煤、丝织品、水果、棉花以及葡萄酒，已充斥欧洲。

当整个欧洲把美国视为对手时，先整合內部，后一致对外，便成了必然。

於是乎，联邦便和摩门教谈判了，接著，发现自己已无建国可能的摩门教放弃了兵权，也就是放弃了能暴兵的一夫多妻制，跟著，1896年，联邦接纳了犹他州。

至此……

摩门教在美国正式地合法。

yeah~

摩门教放弃一夫多妻制的事情之所以能被人们时常提及，被无数摩门教徒视为教派无害的代表，那是因为在科技不发达的年代里，战爭是他妈的用人命填出来的！

不疯狂的生，等於我们不打了！

但，坦诚的说啊，摩门教放弃武装抵抗，对於联邦政府来说，是件好事，可对於生活在北美的基督徒而言……摩门教里的其他教义什么都没改的！

在犹他这个地界上，他们依旧可以肆无忌惮的审判基督徒！

所以，美国人至今都没法接受摩门教。

那边大部分都是基督徒嘛。

当然，就算摩门教改了教义，美国人也不会放过他们的。

嗯。

欧美白人很记仇的啊。

例子有很多，最经典的便是爱尔兰和英格兰的对立。

稀宗的老妈在世时那甚至都是公开diss女王的，当时稀宗还没上位她都这么干，因为她是爱尔兰移民，百年前家里就是有人因为王室饿死的。

“噢——说到底，所有的事情其实还是利益勾兑唄——”

唐欢听明白了。

“yeah~摩门教能够合法，那就是他们和联邦做了交易，搁置衝突，一致对外。”

索菲亚点头。

同时又道：“在他们做完交易后，我们现在看到的摩门教，便是新摩门了。”

“所以，如果你想让他们在《saw 1》里出现，那只要强调竖锯的家庭是苟活到现在的传统摩门，新摩门便不会来找你麻烦，就像你现在写的设定一样。

“因为杨百翰率领的那个摩门教就是基督徒眼里的异端。”

“新摩门想要生存下去，就必须主动地和老摩门做切割。”

“哪怕……”

“我们大家其实都清楚，新摩门和老摩门唯一的区別，那就是没武装。”

“就算是现在，犹他那边的无人区里依旧有老摩门的祭祀。”

“噢~~~好的~~~我明白了，索菲亚，谢谢你。”

唐欢把所有的事情全都捋清了。

兴奋地比划出一个ok。

而就在她拋却了所有的焦虑，觉得自己可以放心大胆的创作竖锯了时……

太平洋的另一边，西海岸，伯班克。

哥伦比亚的办公室里，气氛则降到了冰点。

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此地图上的黑色轮廓线为杨百翰当年和联邦谈判时所强调的教派地盘。

也就是迪泽雷特的势力图。

他们野心很大的，既要土地又要出海口。

然后，这张图来源於杨百翰大学、地理与环境科学系、耶穌基督后期圣徒教会研究史这门课，也就是摩门教研究史的教学资料。

这是现在的摩门教对他们当年实控地区的描述。