说完，阿明单手操控方向盘，另一只手拿著水壶喝起水来。

“这些並不是官方史书记载，是民间传说改编而来，纯是趣闻。”

“这个那伽水神又是什么神灵？”

樊仁问道。

“那伽，是南洋神话信仰里的水之主宰，湖河守护神，人首蛇身，原型来自於印度神话，后与本土信仰融合衍生而出了新形象。”

阿明润完嗓子，继续道：

“红莲湖因为处於东北地区，那又有各种混杂的信仰，还是有点诡异的。

我记得去的那次，就有种不舒服的冰冷感觉，所以没敢在红莲湖周围的村庄留宿，直接连夜赶路回了家。”

谈话间，不知不觉，皮卡已经驶入了高速公路。

暹罗国的基础建设一般，高速公路只有几个发达城市周围才有，剩下的路都是柏油国道，再偏远一点的地区可能连正常的路都不一定有。

曼谷开往乌隆，哪怕抄小路，因为路况不好，再快也得五到六个小时。

樊仁一边用手机恶补著各种暹罗国佛教文化知识，一边找阿明提问聊天，学习著网际网路上查不到，鲜为人知的本地民俗秘闻。

有著佛眼纹的加持，一心二用对於他来说轻而易举。

时间过去飞快，两个人聊著聊著，就到了傍晚时分。

此刻，他们已经来到了乌隆区域內，距离红莲湖还有一段距离。

越往红莲湖方向靠近，路况越糟糕，再加上天色渐黑，阿明驾驶著的皮卡车速放缓了些。

这时候的小路上，已经没有什么车辆来往了。

红莲湖虽然是著名景点，但是12月到2月期间，花才会盛开布满湖面。

现在已是夏天，不是正常花期，来游览的游客几乎没有。

现在想来，面基女网友的帖主这个时候去往红莲湖，根本就拍不到什么东西，被鬼祟迷惑心智的可能性更大了。

小路被皮卡改装后的前大灯照得通明，路边堆砌摆放著的零零碎碎被映照出来，有插香的小土堆，掛布的木龕，以及陶瓮等小物品。

阿明见状，低声说了句大吉利是，摁了声喇叭，停车，从口袋中掏出几个硬幣丟出车窗，合十祈祷了一分钟，而后对身旁的樊仁解释道：

“这是伊桑地区，也就是暹罗国东北部湄公河流域地区的文化习俗。

叫做路边葬，横死没有亲属认领的尸体会被火化，骨灰则会被丟进木龕，陶瓮，或者挖个土坑放置在路边。

这里的文化认为，路边是阴阳界交界处，把骨灰浅埋在路旁，等於把横死怨魂拦在村外，使怨气顺著路远走消散，能不让其进村作祟。

由此习俗，很多墮胎的男女也都会直接路边葬没成型的胎儿，防止有怨恨的婴灵纠缠父母。”

“还有另外一种说法，路边葬著死人，煞气重，可以让交通事故少一些”

“当然，这也有时代原因，以前都不富裕，一把火烧了尸体，捡些骨碎浅埋路边最省钱省力，还不占耕地。”

“咦，前面怎么有个人？”

阿明看著车前大灯中的人影，停止了祈福动作......