在此之上，爭端慢慢就將儒家分裂成了两派。表面上看，这只是有点无聊的咬文嚼字，实际上，这关係到了世界观和方法论的对立。

今文派主张『微言大义』。认为经典的字里行间蕴含著至圣先师孔子的政治哲学和道德训诫。是一种阐髮式的、哲学化的方法。

古文派则主张『训詁名物』，认为学术界的首要任务是弄清楚经典字词的本意，更多的是对经典进行考据。

本来在西汉时期，这两派还是互有胜负，谁也奈何不了谁。但事情发展到东汉，出了变化。

从光武帝刘秀开始，东汉的皇帝就很迷信图讖，今文派因为《公羊传》和讖纬紧密结合，一下就成了东汉皇室的宠儿，全面压制住了古文派。

古文派也跟著不要脸起来，硬说自己这一派的《左传》和讖言更匹配，成功从皇帝那里博得关注度。

在之前，古文派还被认为是学术自由的象徵，受到很多寒门追捧。自此之后，两派出现了趋同进化，古文派也开始像今文派一样演变成了学阀，彻底的堵死了寒门子弟的道路。

对於接受过现代教育的人来说，这两派都有些抽象，都是刻舟求剑，靠古人的智慧解决现在的问题。

陆綰还真就两派都不支持：“要我说，这两派都不怎么样，刻舟求剑哪是学习真理的態度呢？”

“韩非子当年就说过『古代人民少而禽兽多，人们敌不过禽兽，后来有人搭建巢穴来抵御野兽並教给其他人，人们就推举他当领袖，这个人就叫有巢氏。可是到了现在，如果还有人想要靠搭房子来统治天下，肯定会被嘲笑。』”

“现在这些人想通过学习古代圣贤的方式治理天下，肯定也会被后来的圣人们笑话。所以，真正有思想的人不会寄希望於祖宗，不会墨守成规，而是根据当今世界的发展而进行调整。”

得到肯定答覆的刘备也傻眼了，自己的张良萧何好像思想有一点点不对啊。他急忙抬头四下张望，发现近侍们因为陆綰经常和刘备谈论军机大事，已经形成习惯躲得远远的，刘备这才鬆了口气。

“文渊，这话你可千万別往外说啊，这不是什么好事。”刘备语重心长的告诫道：“让外面那些酸儒听了不把你活撕了才怪。”

“咱们就老老实实印点书卖就行了，可別去招惹那些人啊。”

刘备是真怕陆綰去和儒家碰的，到时候世家一定会儘自己最大力量来攻击陆綰，未来的仕途也就这样没了。

“放心吧主公，我还没失心疯呢。我只是在想，主公想不想要郑玄郑康成来徐州呢？”

这跳跃的话题直接搞懵了刘备，半晌才回过神来，急忙说道：“文渊，你真有办法把郑先生请来吗？”

“当然！我什么时候骗过主公你啊？”陆綰显然是对自己的算计特別自信。

之前想通过搞基建来吸引牢曹的方法好像失败了，等了这么长时间，怎么连个密信都不送过来。陆綰不知道曹操现在在为著明年的大动作做准备，只好想想能不能在其他地方做出些成绩。

古今文之爭又给陆綰提供了些新思路，要是和那些学术界的人搭上线，稍微做出些成绩，到时候看看能不能被皇帝招入许县中，那想投曹还不就是一句话的事。