钱十三是个灵者，灵者出场了。

既然提到了灵者，这里先按下金豹和冷水寒的打斗暂且不表，先来叙叙与灵者有关的传闻。

传闻中，万事万物皆有灵性，天长日久，吸收日月精华，灵性聚集，便成为奇灵。

奇灵具有事物本身的属性，并且拥有灵力。

不过，与传说的鬼不同。

由于奇灵本身不具有实体性，它们必须附身于实体，才能发挥所长。

鬼是有实体的，能单独活动，当然了，除了修炼得很厉害的鬼，一般的鬼，白天是不能出来活动的，只有晚上才敢出来。

奇灵就不一样，想什么时候出来，就什么时候出来，这一点，跟人完全相同。

只是，由于奇灵本身不具有实体性，所以，不管它们多么多么的厉害，只要不附体，都不可怕，对人对物，都没有威胁，这一点，与鬼又有本质的不同。

鬼对人是有威胁的，即便是多情的女鬼，发起疯来，也会吸光情人的阳气的。

那么，既然这么说，奇灵是不是想附在谁的身上，就附在谁的身上呢？不想附在谁身上，就让谁滚蛋呢？

答案是否定的。

千万不要把奇灵想得跟鬼怪妖魔一样，很多妖魔鬼怪很没有道德，想吓人就吓人，想什么时候附体，就什么时候附体，只要它们高兴。

奇灵这个群体，道德是很高尚的，它们是很有灵格的，绝对比人格、兽格、鬼格和妖格什么的高尚。

它们很强大，却对附身的实体很挑剔，挑剔到什么程度呢？

这么说吧，有的奇灵漂浮了千万年，寻寻觅觅，都没有找到有缘的实体，然后它们绝望了，绝望了就了无生趣，然后它们就死了；于是某一天，老奇灵死去，过了很久，天地孕育，新的奇灵又会再生，生生不息。

只有遇见有缘的人、动物、草、树木、山石或者兵器等等，奇灵才会附身；换句话说，奇灵能附身在所有类型的有生命力的实体上，并且使实体具有奇灵本身的属性和灵力，但是它们并不会随随便便的附身；它们一旦附身，便与实体相溶，再也无法分离，直到实体死去，它们失去附体，也会死去。

它们死了，新的奇灵才会诞生。

多么的忠贞不渝，多么伟大的灵格。

什么人格、兽格、鬼格和妖格请闪到一边去，别出来丢灵格的脸。

既然灵格这么伟大，有人就会问了，奇灵会附身于尸体吗？

这就是奇灵灵格的奇妙之处了。它们可以附身于任何活体，但是绝不会附身于死体，任何死亡的人和物，它们都不会附身。这一点又和鬼格、妖格附体不同，鬼格和妖格急着附体的时候，管他妈的是死是活，能让他们附体就行。

奇灵品德高尚，忠贞不渝，又具有灵力，实在是人间的典范。

被他们附体，就变成了与众不同的灵者。

品德高尚就不说了，忠贞不渝也不说了。

灵力，这可是好东西，这是很多人梦寐以求的能力。

在这个世界，如果一个人和奇灵有缘，被奇灵附体，那他/她就可以小鸡变凤凰，从一个普通人，变得不再普通。

即使家境很差，生活困苦，不识字，不会武功，那都没有关系。

一旦奇灵附体，他就能脱胎换骨，变成一个有点厉害的人。

天下王国数百，人口不知几多，被奇灵附身的概率不到十万分之一，如果被奇灵附体，这时候，好运气可能就来了：官位、权势、金钱、美女/帅哥、名声……很多很多，可能就会不请自到。

如果一个人本身就很厉害，那就太好了，锦上添，增福又增寿。

被奇灵附体，成为灵者，会比一般人活得长些的。

当然了，这只是可能，有没有缘分，还得另说。

希望人人都有吧。

只是，天下事物，阴阳协调，相生相克；很多时候，一个人获得了好处，却给坏处埋下了伏笔。

被奇灵附体也一样，好处虽然很多，但坏处也有。

被附身的实体，具有奇灵本身的固有属性和灵力，变得很厉害，但风险却也备至。

灵力这个东西，并不是一附体，就能全盘吸收，运用自如，而是需要领悟的。

悟性不高的人，就很难获得厉害的灵力，只有一些基本的灵力。

但悟性太高，却很可能走火入魔。

这需要平衡。

因为奇灵本身不具实体性，灵者一旦失去心性，走火入魔，便会被奇灵一点一点的吞噬掉，直至实体死亡。

实体一旦死亡，灵者就变成了偶灵。成为偶灵，是被奇灵附身的实体宿命的归属，不能轮回，完全湮灭。

也就是说，如果可以投胎，什么人、兽、鬼和妖死了都可以，灵者死了也可以，但是千万不能变成偶灵，偶灵死了，不但丧失投胎的资格，连存在的资格都没有，魂飞魄散。

这可真够狠的。

没办法，偶灵太厉害，如果不来点狠的，约束一下，那天下灵者都想变成偶灵，这个世界岂不是乱套了？！

万事万物都有存在的理由，也都必须遵守一定的格则。

这就是宇宙。

那么，为什么说偶灵厉害呢？因为偶灵具备了实体功能，是有思想的。

它从一个虚无缥缈的奇灵，变成了一个不需要附体的实体。

偶灵常常以灵者本相示人，是一个实体的存在。

譬如奇灵附身在一个美人身上，这个美人走火入魔了，那她就变成了偶灵，从外表看，她还是她。

只要偶灵不变身，她永远是她，走火入魔的时候，长什么样子，就是什么样子，而且可以活无数万年。

至于偶灵到底有多厉害，这里可以透露一下，我们玉树临风，武功高强的吕薄冰后来就被偶灵给弄残了，至于能不能活下去，那都是个问题。

灵者的善恶决定于实体本身。一个人如果本来就很邪恶，他/她成了灵者，他也不会变好，反之亦然。

偶灵具有单独思想，它的善恶却与实体本身关系不大。

有句话说，人之将死，其言也善。

这就是说，一个恶人，在临死之前，他可能释放善念。

而好人，却也有可能释放恶念，假如他/她是非正常死亡，譬如冤死，譬如被害死，他/她就可能释放恶念。

走火入魔的时候也是这样。

一个人走火入魔，被奇灵吞噬的时候，想想还有仇人，还有恨的人，说不定恶念就出来了。

而他/她想想，做了好多错事，坏事，好悔恨，好不该啊，他/她就可能释放善念。

灵者走火入魔，在死亡的瞬间所产生的善恶观决定了偶灵的善恶。

灵力具有自我伤体修复功能，一般情况下，只要伤势没有危及生命导致死亡，灵力就会自动启动修复功能，治愈伤体。

灵力厉害吧？这是不是比人特别一点点？

当然了，厉害的人除外。

还有一种人，他们是不需要被附体的，他们拥有一种能力，这种能力也具有伤体自我恢复功能，能与灵力抗衡。

普通人遭遇灵者攻击，是很难应付的。

不过，灵者并非无敌的，他们也有克星，他们的克星就是光明之木。

要使灵力失去作用，必须用光明之木来克制，除此，别无他法。

光明之木是夸父灵魂的寄托。

传说夸父是一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。

当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水。

河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。

他临死的时候，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

光明之木就是他的手杖变成的桃木，生长在日没处虞渊之地。

不过这是传说。

到现在为止，还没有人说他有光明之木。

最后，再顺便提一句，一般情况下，奇灵和偶灵都不能说话，这点与鬼又有所不同。

还有，灵者变身后，可以变大，也可以变小。

但这种变化不是无限的，不是想变多大就多大，想变多小就多小。这既要靠灵者的悟性，也要靠奇灵本身灵力的大小。

一个灵者，即使悟性再高，附身的奇灵灵力一般，他再怎么悟，也只好一般。

举个例子，给一个人一锅饭或一碗饭，那是不同的。按正常的情况，锅是大锅，碗是小碗，锅比碗大得多。

为了防止有人抬杠，作者只好这么设定。

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