第65章 殿试

书房中，黄尚放下《正一经》，再度取出禳命宫破败符，灌注浩然正气。

上面龙飞凤舞的字体缓缓亮起，却没有被完全激发，一股玄奥的力量涌动，让黄尚得以感悟。

如果道士看到，保证要继许峰的“真乃神人也”和无缺的“恐怖如斯”，发出第三种惊叹。

入门太快了。

其实这没什么可惊异的。

毕竟第一桶金最难赚取，轮回者从无星级到一星级的过程，是最为艰难的。

进入星级，代表着有了相对完整的修炼体系，再学习其他，自然要容易许多。

当然，也要看契合性。

比如现在如果有个西方魔幻的强化体系，黄尚恐怕也学不会。

后世科举，第二名称为榜眼，第三名称为探。

“如今的文气，是很分散的，一部分弥漫于天地之间，一部分附于文采学识高的士子身上，另一部分则在被祭拜的孔圣雕像内。”

三月初。

相信给黄裳重来一次的机会，他指不定就对《道藏》敬而远之了。

……

虽然时势造英雄，黄裳奉命去修道藏的时候，不会知道后来能从那些典籍中，悟出绝世神功，而且福兮祸所伏，如果没有绝世神功，黄裳也不会与明教相争，最终落得全家被灭门的凄惨下场。

不是什么将儒家道家结合起来练，那是天方夜谭，初学者敢这么干保证死得很惨，他研究的是一种被道家很是排斥的技巧——

黄尚摇了摇头，放平心态，重新沉浸在各家经典中。

但是为了避免意外，内侍们依旧一丝不苟地完成。

当然，幸好李寻欢生得晚，小李探多好听，小李榜眼就笑死个人了。

这其实就是两个根本不挨着的称呼，但在后人听起来，就会觉得好生古怪。

宫门缓缓开启。

但在东方世界的修炼体系中，最具体现性的，则是道家，文气反倒小众了。

但天赋摆在那里，黄尚通过博览道士收集的道家经典，不仅是道家入门，连儒家也有不小的收获。

那类操作，与其说是请神，不如说是请妖，请鬼。

宋朝的儒家，包罗万象，本来就包容了不少佛道理论，触类旁通起来，更加方便。

不过他没有一味依赖儒家，入门后又将儒道夹杂进来的观念剥离，形成纯粹的道家世界观。

至于探，最初是唐朝进士高中后，在曲江宴上，进士中最年轻的一位，要去园中摘，回来后给所有进士插上，这个人就叫探。

正因为儒道大盛，人人以读书为最强出路，祭拜孔圣，崇尚儒道，才有了京城国子监浓郁至极的文气。

当然，黄尚状元都还没得，第三次科举强化都没进行，本来不该分心接触道教，不过他以《道经》中的观想法为根基，再结合道家的所学，生出了一个巨大的野心。

文曲星！

否则的话，他还真不知道，第三次科举强化要加强哪个方面。

不多，几声钟响从宫内传出。

言归正传，一群状元竞争者中，黄尚是最为平和的一位，闲聊了几句，就平静等待，养精蓄锐。

马上就要见到了。

这是比较形象的称呼，因为最后的榜中，状元郎高居正中最上，是为魁首，下面的第二和第三名，是左右并列的，看上去就像是两只眼睛，所以叫榜眼。

他不要请神，而要造神！

黄尚和游师雄正在其中，与张载门下另外两位同门一起，时不时看看皇宫，心中不免也有些期待。

道家么，却是有过原剧情的证明。

……

看多了影视，可能认为请神是道家的一门法术，实际上扶乩（ji）跳童，多属外道或没有得道的低级鬼神附体。

“假如有一尊文曲星，将文气整合起来，使得我到达一处，就能聚集运用那里的文气，加持到身上，该有多么强大？”

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