有了王振宇这么明确的支持，晏阳初和梁漱溟居然忘记了自己身在何处，居然当着王振宇的面推开椅子，开始规划其他们理想中的新乡村了。

梁漱溟兴奋的对王振宇说道：“实在是太感谢你了，王委员长，我们计划组建一个广东省新乡村建设部门，把和我们有共同理想的人组织起来。然后通过分工合作，把这个项目搞起来。”

晏阳初插话道：“我们应该首先在试点区域把学校建立起来，比如六年制或者五年制义务小学，所有的6到11岁的学龄儿童必须强制接受教育。而对于超过学龄的少年则必须进行强制扫盲教育和普法教育，从思想根源上消除盲流群体和盲流意识。”

王振宇笑了笑道：“你们这些想法是好的，不过都是治标不治本。”

听到这句话，有些学究气的梁漱溟立刻翻脸了：“敢问王委员长，何为标何为本？圣人的书敢问委员长读了几本？以德为本，修身为上那是圣人的教诲。我实在是不能理解王委员长你为何要舍本逐末，总是强调利益驱使呢？我不得不提醒您，这种思想很危险！”

这也就是民国，放在满清和民国之后，就梁漱溟这个说话的口气，等待他的就是文字狱和右派的大帽子。事实上，梁漱溟就是一个右派，不过因为是当众顶撞，为其开脱的人多。最后没被送去甘肃夹边沟，勉强活了下来。

不过梁漱溟最幸运的是他说这话的对象是王振宇，这位爷是来自后世的，虽然在这个时代步步高升，却还是原来的那副心肠。所以晏阳初当心的龙颜大怒没见出来，反倒是王振宇一脸不好意思的道：“这个圣贤书确实没读多少，就算是读了的，也多是断章取义。”

晏阳初直接就被雷倒了，什么情况？

梁漱溟却不依不饶的道：“可你是掌握国民政府真正权力的委员长啊？你不是一个人，你不是一个人！你一旦错了，涉及的层面就大了，趋炎附势的，习惯盲从的都会通过他们的举动把你的错误无限放大。如果真的到了那一步，将来产生的危害就大了。”

王振宇点点头道：“梁先生所言不错，不过我依然不能同意你这个以德为本的主张。你是可以把一个人教育好，可是衣不遮体食不果腹的情况下，你让他如何能修身为上？他要不要解决吃饭的问题，他要不要解决住房的问题，他要不要解决结婚繁衍的问题？来来，我给你们看看我这里收到的案子，就在昨天，就在武汉，两个黑帮为了抢地盘发生了火并，3死17伤。在南京两个乞丐帮会为了划分地盘发生了殴斗，2死11伤。如果我们能给他们更好的选择，让他们体面的活着，他们会选择过这种朝不保夕的帮会生活吗？”

梁漱溟被驳得哑口无言，可他还是不服气的把头偏向了一边以此表达自己的态度。而晏阳初可比他这个硬骨头灵活的多，他还记得自己这次来是要做什么的，所以拉了拉梁漱溟的衣角后道：“那这个王委员长，按照您的高见，我们在广东的工作应该怎么开展？”

“那是因为他们天性顽劣，而且不接受圣人教化！”梁漱溟虽然有些动摇，却依然咬牙坚持自己的观点。

王振宇大笑三声道：“他们确实不是穷人，但同样是朝不保夕，为了做官就得报效上官，而要报效上官就得贪污**。而且这恰恰是缺乏健康制度的条件下，这种造恶的成本大大降低，他们不他们不贪污**反而说不过去了。这个是就是制度建设的重要性，好的制度之下，再坏的人也不得不收敛其的嚣张霸道，坏的制度下，再好的人也会邪念滋生。你们两位先生说是不是？那么现在何为本何为标呢？”

第三个事情，国民政府组织结构将进行第三次大规模的改组，政务院总理人选，国民政府主席只有任免权，而无提名权。与此同时，针对近期不断被新闻媒体揭露的丑闻，王振宇亲自提议，在南京国民政府主席名下设立廉政公署，全面负责查处政府内部的不法行为，这个机构后来成为了一个国际知名机构，而且权限也从政府内部扩展到全国范围。。。

第二个事情，国社党一分为三：国家社会党，国民党，中华进步党。其中同盟会系组成国民党，而章太炎的光复会系选择和梁启超领导的进步党系组成中华进步党。除此以外还开放党禁，允许其他政党出来。不过对于政治改革案的讨论显然还要继续下去，因为大家对于到底是走美国联邦制，还是走法国和日本这样的中央集权制一直争论不休。王振宇倾向于联邦制却也不敢随便表态，所以在政治结构上，目前的县人治县被继续推行，但是十分矛盾的是，下到各村就有可能遇到中央层面强力推行的新乡村建设，所以中央对省一级政府的直接控制暂时还要保留。用上海《申报》的话来说，目前的国民政府就是个四不像。

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