也就是从弱宋之后，赵家人为了一已之私从思想上禁锢华夏民族，从思想上打压华夏民族的尚武之心。

但是接受军人高高在上的地位？这件事一时间确实有点难以适应，而且他们还有着自己的担心，毕竟盛德皇爷太好战了！

书生自有黄金屋——被人抢！

“我想，陛下所指的军国之魂，本质上还是华夏的传统思想上，自宋朝以来，我华夏教育皆“万般唯下品，唯有读书高”为根本，以文抑武更是历代统治之手腕，军人地位低下，以至社会传统风气，皆认为武夫不堪。这才是我大明只有军国之名，而没有军国之魂的根本原因，毕竟，未来的大明必定将由数千万以移民所构成，或许我们可以通过教育改变孩子们的想法，但是数千万移民构成的思想环境，却是我们不得不去面对的。”

“事实上，大明目前无论是新移民教育，还是学校教育在一定程度上都是服务于军队的——新移民要在教育营接受简单的军事训练，儿童少年进入学校后，体育课是军事体育，凡是接受过教育营和中小学教育的大明臣民，只要换上军装，就是一名合格的步兵。因为他们在教育营和学校就完成了步兵训练的基本内容……”

呃，这个“皇军”听着怎么这么别扭呢？

是侮辱皇家军队！

这样说起来，倒是舒服了一些。

其实以传统的中国标准来看，当今的盛德皇爷绝对称得上是穷兵黩武了！

从奠基南华开始，这些年接连灭了两国，先取智利，再灭阿根廷，还在国内尚未完全平定的情况下，率领军队远征欧洲，扬大明国威于异域，甚至还和欧洲的陆上小强普鲁士开战，连战连捷。

可事实上呢？

汉唐时代的儒家可以上马平天下，下马治天下，能够出则将，入则相。

“陛下所言甚是，军队为我国立国之基，我国能于异域拓土万里，靠的不是读书人笔刀之利，靠的是军人的赫赫军威，西洋诸国实为虎狼之国，文人笔刀虽利，不能教其驯服，军刀霍霍方能让虎狼止步！”

朱大皇帝在心里面颇为无奈的叹了口气，很多人说近代以来中国的衰弱，是儒家教育的失败！

可问题是，朱大皇帝不仅打赢了，而且代价不高，所以……这个大明，不能够以同理视之。

君主如此好战，恐怕连汉武帝都望尘莫及吧！

在华夏的传统观点当中，汉武帝那样的积极对外扩张的君王，可不是什么明君圣主！

当然了，汉武帝对外扩张的代价也太惨重了一点——天下户口减半，这也是为什么古人不拿其当圣主名君的原因。

什么是政治正确，这就是政治正确啊！

有了这个政治正确之后，再有人说什么“好男不当兵，好铁不打钉。”那可就是侮辱“皇军”了。

“报纸舆论应该服务于政治，众所周知，我国今日之基业，完全有赖于军人的牺牲与付出，要是没有军人的牺牲与付出，我大明又怎么能于异域立足？拿什么在这里开辟华夏新基业？所以必须大力歌颂军人贡献，尊崇军人的社会地位，须从历史、文学以及音乐等各个层面赞美、美化军人和战争。”

问题，看来又是出在传统上面啊！

“陛下，欧洲列强军队和军人的地位之高，是有历史传统的。而普鲁士的义务兵役制和义务教育制是共存的。国家通过教育给民众灌输思想，使之以为国从军为荣。我大明，当下推行的义务教育，在一定程度上和军国民体制是相互融汇的，据我所知，从小学到中学以至于大学，大多数学生都是以从军为荣的。”

身为文部大臣的李维民，在这一点上绝对是有发言权的，毕竟，早在多年前，在朱先海的要求下，南华就已推行了军国民教育，尽管还在摸索阶段，但是接受教育的年青人，大都是以从军为荣。

可军国之魂，这确实有点陌生啊！

朱大皇帝的长篇大论，终于说完之后，他把目光投向在坐的诸位，大明朝廷的文武官员们皆是一片沉默。

甚至就连同这个大明的人，也和过去不同。

“不知道陛下所指的军国之魂是什么？”

什么“好男不当兵，好铁不打钉”……

朱先海点点头，左宗堂的欧洲之行没有白去啊，只有去过了欧洲，才知道，这个世界的生存法则是什么。

停顿了一下，李维民继续说道。

武力才是乱世的生存之道啊！

因为了解，所以他才没有和自己唱反调，这位左大宰相在大事上面总是能同自己保持一致的，而且在此之前也和他吹过风了。

皇帝和丞相都赞同了，其实人自然也都是点头称是了。

1871年10月的这次例会，对于大明而言，不过只是一次再正常不过的周一例会而已……

(本章完)