从岛上群豪中，苏橙以旁观者和亲历者这两个角度，触类旁通，从“成”劫中得到了很多种“住”劫的破劫之法。

准确的说，《道德经》这句话的原句，应该是天下万物生于有，有生于“道”！

“道”早就已经存在着了。

先有的鸡还是先有的蛋，其实问题的本质就是，这到底是“从无到有”，还是“从有到有”。

那便是，“由无生有”和“由有生有”。

而且，由无生有，其实本就是一个不可能的事情。

无论是佛陀路，还是岛上群豪的数百种心历路程。苏橙都不敢去模仿，因为他怕深陷其中，失去了自己的本心。

对他来说这并不重要。

也因此，独孤一剑才能从其中绽放剑舞，并且破劫。

比起这个，苏橙倒是从长生子的出手，看到了一丝其他的可能。

这里的“无”，并不是真的“无”，而是代表着“道”。

长生子此言落下，苏橙心神顿时一震！

他陡然间，犹如醍醐灌顶一般，以往的疑问忽然如潮水般退散！！

是的。

长生子一愣，问道：“神僧请问。”

而且就算是这样，只要独孤一剑还在连天岛上，苏橙后续便还是可以利用他心通，去覆盖独孤一剑的梦境，经历他的一生。

同样一个老师教出两个学生，一个可能是照本宣科的蠢材，一个可能是青出于蓝的秀才。

所以一定是有基础，即使真的是“从无到有”，这个“无”也必然代表着某种存在。

或许这听起来有些不可思议。因为这关系到一个很深奥的哲学，那就是最初出的创立者，是因为什么能创立的？

比如第一个创立语言的人，为什么可以创立语言。

所以苏橙现在知道了这个问题的解。

长生子刚刚所做的，其实便是将自己的心得体悟，分享给了独孤一剑。

长生子闻言，似乎怔了证，随即才疑惑说道：“神僧何出此言？我将自己的道分享给后辈，只是一种经验上的传授，就算遵循此道，也只是提供一个可能性。《道经》曾言：世间万象，唯从有生有，方才可得之为道。若一切从无，何以谓之道？”

可是，其实这本就是不对的。

但这与苏橙一直以来的很多疑惑都不谋而合。

比如说“道”！

天下万物生于有，有生于无。这句道德经中很出名的一句话，其实很多人没有了解到它的本意。

苏橙微微点头，道：“我看道友出手，乃是直接将自己的道果展现在独孤一剑的眼前。虽然此举成功帮助独孤一剑破劫，不过，道友就不怕那独孤一剑只是单纯的模仿道友的‘道’。以至于失去了自己的‘道’？”

如果是不忽略基础，直接出现鸡，那就是“从无到有”。因为鸡是凭空出现的，这不符合任何的逻辑！

哪怕是最原始创立者，也是根据“蛋”，或者说是“道”去创立的，而不可能是凭空诞生的！

道德经中，早在无数年前，就给出了答案。

道可道，非常道；名可名，非常名。

有，名万物之母。

无，名天地之始！

(本章完)