因此，他其实能很看得清“彼岸”的真实。

因此就算是悟破心劫，达到大罗法境者，也未必可以称之为是“彼岸者”！

可是这蒙界，似乎就是可以舍弃一切而到达的世界。

这力量如若万钧雷霆，带有不断膨胀的魔障死力，如若万把利剑一般刺向世界之外的梦境法相的身躯！

“……这血祖，还真是有点急躁。”

那便是，“此岸”、“彼岸”和“中流”。

站得高，看得远。当你层次高出别人一个境界，那么即使对方有着修为力量，往往也会陷入彼岸者的迷局当中！

“发生什么事了！？法藏尊者，蒙界之中有无数冤魂恶业，你莫不是在介入蒙界的时候，受到了恶业的冲击？”

反而言之，也因此，凡是有一点执念、一点困惑，那便永远无法到达彼岸。

以苏橙的见识，他能感受得出，修行境界，应当分为三个层次。

何为“彼岸”？

人世的一切，诸天生灵的现象存在，其实皆是“此岸”。

可为何血祖能够到达这里？

血祖不过是一个区区太乙神境存在，竟然能够抵达这里……这实在是令人疑惑的一件事情。

只因为，就在血祖刚刚进入到蒙界之中时，忽然，那无尽恶业陡然冲天而起，朝向苏橙所布置的梦境外的“金刚法相”轰然席卷而去！

中流者，即介于此岸和彼岸的中间，虽然超脱了世界，但却无法超脱烦恼。但凡有一点烦恼困惑，便属于“中流”！

而达到中流者，往往只有太乙神境以上，甚至是大罗法境！他们能够隐约看到彼岸的存在，但不可到达！

《金刚经》有言：以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

此岸者，便是一切凡夫俗子，困缚于生死轮回、无常黑暗，苦求超脱而不可得者。道德心境凡太乙神境以下，一切武者，皆为此岸者。

释迦摩尼曾言，一切佛法、力量、心境皆是到达彼岸的工具。当真正到达彼岸以后，这些就不需要了，全部可以舍弃。

他轻轻抬手，顿时，那大梦世界上空的金色法相轰然破碎，在恶业接触法相的同时，便浮现了一声极其轰动地爆炸，紧接着无尽佛光开始明灭闪烁。

大罗法境或许能够看到彼岸，但却未必可以到达。凡彼岸者，皆有大神通。

而大梦世界也“适时”地开始出现无数道裂痕，不断有功德之力弥补上去，似乎在艰难地维持着世界的运转。

不过，既然血祖这么做了，苏橙也只能应下。

此时，血祖的声音响起。这声音似乎带着几分焦急，仿佛在关心苏橙。

血祖在鼓动恶业之时，并未有任何动作，因此他此刻的关心若非苏橙全然看在眼中，只怕都要相信了。

“无妨……”

虚空之中，一个气息微弱地声音响起：“修罗王尽快探寻灭世黑莲的位置。小僧只不过是受到了恶业的几分冲击而已，并无大碍，只是这梦中世界恐怕最多还能维持一个时辰了，还请修罗王速速探寻。”

(本章完)