“你既然以三百六十五倍报偿，那国王是否也可三百六十五倍回报？”

“悟空，三年的三百六十五倍是多少？”

“一千零九十五年。”猴子脸上露出“这才是俺师父”的表情，一脸看热闹不嫌事大的算了出来，冯雪闻言点头道：

“零头给你抹了，一千年，收好！”

“你敢？！”文殊此时才回过神来，却听金身已然发出不堪重负的脆响，不止如此，连他的骨，他的血，都仿佛沸腾一般。

意剑，本就不是拘泥于剑光、剑气的玩意，只要念头一起，天地万物，都是他的剑。

包括体内的气体，也是一样！

“啪！”

脆响炸裂，万丈佛陀金身骤然碎成金粉，本体降下的文殊菩萨更是口喷鲜血，不过冯雪说斩他一千年，那就是一千年，手中那金玉之剑裹着一股帝气斩出，径直刺透了文殊的泥丸宫，将其元神斩碎。

“且慢！”

原本只是想让文殊吃点苦头的观世音终于坐不住了，或者说早在金身破碎的那一刻就坐不住了。

但是冯雪这剑光来的实在太快，等她认识到冯雪的真正意图时，确实已经晚了！

金骨碎裂，金血漫天，加上之前的金身，足以见得这文殊菩萨几乎要证得佛陀，但是，一切皆空！

冯雪做了六十年人皇，玩的最顺手的，不是剑术也不是功德，而是这皇朝气运！

只是今生为了伪装失忆，才从未使用，如今有了机会，硬是借着这乌鸡国国宝白玉圭斩出了这帝气之剑。

一剑斩落，冯雪随手将剑抛给了乌鸡国国王，直到此时，众人才看到上面标志性的铭文图画——

“夜梦鬼王将冤诉，醒后铸剑斩文殊。”

这金玉之剑理所当然的代替白玉圭成了乌鸡国的镇国之宝，并在千年之后，为考古学提供了一条重要线索——法海大师，起床气很重。

……

不提乌鸡国国王看着金玉剑是何反应，此时观世音却是终于挥洒出一片杨枝甘露，将文殊破碎的元神包裹起来，看上一眼，却是心底发寒。

没错，不是愤怒，而是恐惧！

冯雪这一剑，硬是以乌鸡国那不算昌盛的人道国运，硬生生斩去了文殊的千年修为，哪怕能走通地府通道，也要再修行千年，才能重回菩萨果位。

失去修为不可怕，让观世音真正恐惧的，是这一剑代表的含义。

它斩去的，不是修为，而是时间——

若只是修为丧失，只要境界还在，便可以天材地宝恢复，但法海这一斩，却仿佛从规则上斩掉了文殊的千年修行，无论他顿悟也罢，吃下天材地宝也罢，甚至是有大能将一身功力尽付予他，也会被锁上千年，才能到位。

“法海，合道了？”

话说我发现有很多人给狮子鸣冤啊，但是你们仔细看一下原著，就发现其实不是这样。

首先，乌鸡国国王是不是个昏君？显然不是，按照原著的说法，他是足以让文殊菩萨亲自去请，并且号称早证金身的。由此可见，这皇帝不坏，甚至还有功德，但是因为文殊嘴贱，被扔到河里去了。我寻思乌鸡国虽然是个小国，但是国王再怎么都是国王吧，你一个屁民（至少伪装的是个普通穷和尚）当面嘴贱刁难，以封建时代的标准，人家没直接凌迟都是仁慈了吧？

然后再看这狮子是怎么去的，整整三年的大旱！原著的说法是“天年干旱，草子不生，民皆饥死”，这国王和百姓同甘共苦，硬撑了三年，国库都耗光了。

这旱灾怎么来的？为啥狮子来了就有雨水了？显然是有人故意不让这地界下雨，就为了给狮子一个靠近的机会。

换句话说，狮子当政国泰民安、风调雨顺这个说法，本身就是有问题的，因为乌鸡国国王本来当政也不存在什么乱象，反而是为了让狮子进来，弄了三年大旱，这旱灾死的人该落在谁头上？

就好像一个人，他本身就身家千万，你先找人把他全部家当抢劫了还把他打了一顿，然后再把钱还回去，说我保管的这段时间钱没贬值，然后就是你功大于过了？

然后你们再去看看乌鸡国那个寺院的描述，就知道没少私活。

(本章完)