“不周山是父神的脊梁所化，支撑着洪荒的的元磁运转，一旦倒塌，便会导致元磁紊乱，天河倒灌，而共工祖巫，想要的，便是以自己的巫灵，接受天河的冲刷，但是巫族除非死亡，否则巫灵是无法离开身体的，因此他才会让祝融祖巫将他杀掉。”

“……”冯雪不知道自己现在是个什么表情，但他知道一定很失礼，人家朝闻道夕可死，共工这还没闻道呢，就先死一次？

似乎是被冯雪那扭曲的表情给震惊了，岳连忙解释道：

“别误会，巫族的死并不是真正的死亡，只是躯体不再适合容纳巫灵了而已，在死亡之后，肉体会重新融入洪荒，而巫灵则会寻找适合的土壤，经过一段时间的孵化，巫族就能够复活。

而且因为巫族的实力只与规则的强弱和对自身规则的掌控有关，因此只要复生，就能立刻回归巅峰。共工祖巫在死亡前已经找好了用于复活的土地，所以只要再等一些年，他就会重新复苏。

更何况，巫族的血肉具有改造环境的功能，在与不周山融合后，将会化作一片顶级的洞天福地，这意味着将来任何在这片宝地上得到机缘的生灵，都将欠巫族一份因果。”

“合着就是能复活所以用死亡试错，顺便给巫族流一片基业呗？”冯雪瞬间明白了共工的想法，因为在发现自己有孟婆汤解药这玩意之后，他也有过重新投胎看看能不能赢在起跑线上的想法，只是考虑到现在压根连地府都没有，这才打消了这个想法。

两人谈到这里，冯雪心里忽然升起一丝疑问：

“那么，共工成功了吗？”

“不知道。”岳摇了摇头，给出了一个非常经典的万能应答，不过似乎觉得这样说很蠢，又补了一句：

“共工祖巫在经受天河冲刷之后，就已经被祝融祖巫带去复生之地，没有人知道他在何处，自然也就没人知道他是否成功，不过等到他重生的时候，一切都会揭晓。”

“就怕巫族等不到那一天啊……”冯雪虽然知道有可能被听到，但还是不由自主的生出了这样的想法，不过不知道是不是因为没有提到祖巫，岳并没有什么反应，只是终结了这个话题，然后看着说了半天还没有走出一座窝棚距离的情况，轻轻点了点身下的土地。

下一刻，冯雪再次体验到了以三百公里的时速疾驰的感觉。

考虑到夸父还有移山之神的雅号，说不定颜色像石头，或者干脆有坚硬的外骨骼，成群结队移动的时候就好像大山搬迁——这么说的话，有可能是类似陆龟的玩意？不过考虑到触手……我忽然有一个想法——

你们说，会不会是某种绝种了的陆生有壳头足类？就像是菊石或者箭石那种玩意，只不过幼生期水栖，成体陆生，考虑到章鱼很早以前就进化出了在陆地短暂生存的能力，在古代就有陆生的头足类登陆也不无可能。

每到繁殖期，这玩意就成群结队的迁徙到西方出生的水域繁衍后代，幼体会随着水流来到东方发育成成体，正好种家水往东流，从西往东走水路很轻松，从东往西则是陆路（逐日）。

而且头足类很聪明，说不定会有在壳子上储存食物，或者干脆种植植物共生的行为，这样死后化为邓林也可以解释的通了。

至于说化石，软体动物本身就很难找到化石，而且山海经时代的时间恐怕也不够形成化石，而且既然有壳，体型可能不会大（不然太重），小体型的话，壳子不好保存不说，说不定还会被当做是某种蜗牛/螺。

好了，逻辑完整了，夸父的外形也大体浮现了出来，当然，以上猜想完全没有任何依据，请不要拿去和人科普，如果只是打算吹逼，请至少提一嘴出处。

(本章完)