师尊已经说了，只要我们找到第九鼎，他会亲自下山。

一旦师尊出手，天下没有几人能够阻挠。”

傅英树点点头，道：“师兄所言极是。”

两人交谈中，一只鹰隼从密林上空一掠而过。

……

入夜时分，篝火噼啪燃烧。熊熊篝火，方能驱赶野兽。

这种原始老林子一到晚上，凶险无比，唐军斥候也不敢轻易出动侦查。所以可以放心点火。

除放哨的哨卡外，弈剑门众武士或躺在帐篷里，或倚在树干下，围着一堆堆篝火，和衣而眠，呼呼睡去，很快就鼾声四起。

睡至半夜，就听远处万蹄奔腾，穿林打叶声不断，狼嚎起伏呼应，应是群狼围猎鹿群之阵势。

间或不久，就听见猎杀声大起，群鹿哀嚎。接下来，是撕扯猎物，开膛破肚之声。仅听声音，就知画面血腥残忍，肠流一地。

群狼分食抢夺之声渐起。

黑暗中，数十个黑影慢慢靠近。他们行动敏捷、脚步轻盈，即便踩在枯叶上，也不会发出太大响声。

为首几人，眼珠在黑夜中发出莹莹绿光，如同虎豹觅食的眼神。眼光扫过，方圆数丈之内的情况，一览无遗。

黑影很快便将弈剑门的武士团团围住，不过他们并不急于发动进攻，而是借着群狼分食抢夺之声，在外围用铁蒺藜、削尖的竹子、树桩、巨大的原木布下各种陷阱和机关。

外围机关设置完毕，开始定点清除哨卡。

一道黑影如同巨蟒，无声无息从老树藤上盘旋而下，滑落至一名哨兵头顶处，猛然出手，双手一拧，“咔嚓”一声，将哨兵的脖颈拧断。

黑影将死掉的哨兵轻轻放倒在地面，然后又无声无息地盘旋回树顶。

另一名黑影从头到脚披着树叶和草皮，在地面上无声无息匍匐前进，慢慢靠近一名倚在树干上打盹的哨兵。

一支吹管从树叶丛中探出，“噗呲”一声，一支毒针从吹管中射出，正中哨兵咽喉。毒针见血封喉，哨兵立毙，软软地瘫在树干上。

披着树叶和草皮的黑影无声无息撤回，匍匐到一棵枯树下，一动不动，仿佛真是一堆苔藓地皮。

几个黑影身披紧身水靠，沿着溪水而上，距离弈剑门武士数丈处停下脚步，慢慢潜入水底，凭借芦苇杆呼吸，暗中监视众武士的动静。

几道黑影身如山魈，形如鬼魅，来去如风，快速集结在距离弈剑门武士数丈处的大树顶端，轻轻拉开了弩机的机扩……

狼群进食完毕后，四散离去。虫鸣之声复起，森林渐渐归于静谧。

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。

屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

知君此计成长往，芝草琅玕日应长。

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

——《玄都坛歌寄元逸人》杜甫

注释：

子午峪玄都在古时称为“道教天下第一坛”，与龙虎山玄都坛、寇天师玄都坛（北魏平城玄都坛）合称三大玄都坛。子午峪玄都坛下的金仙观也被称为“海东法脉源地”、“韩国道教祖庭”。金仙观也成为道徒信众争相朝拜的地方，特别是韩国的信众。

金可记（？-858年），新罗人，使道教传入韩国的重要传播者之一。唐开成、会昌、大中年间（即公元9世纪中叶）留学长安，后为“宾贡进士”后不求仕进，隐居子午谷中修道，受道教仙祖钟离权传授内丹术，成为传播韩国道教的第一人。公元858年（即唐大中十二年）二月二十五日于谷内白日升仙而去。生前在谷中种植许多果，“果峪”之名因此而得。至今金仙观还遗有栈道、摩崖石刻、玄都坛等古代遗迹。[4]

(本章完)