外来的文化不是不能学，而是要把它融合进本民族的文化中，否则就是灾难。

像佛学同样是外来文化，但却完完全全成为本土文化，甚至摩尼教、早期天主教文化，都曾进入中国，但全部被我们的先人融汇进本土文化之中。

“再说商人，大宋不禁商人子弟参加科举，因此商业人才官员中并不缺少，管理一部之人并不是找不到，只是殿下可想过，凡是精通商业的官员，家中都是大商人出身，若是这种人身居高位，对朝廷真的好吗？”

萧观音再次抛出第二个问题，赵昉明白自己今天废了，好几天的劳动成果，连妻妾这都过不了关，何谈跟朝臣们论战。

看到他的窘态，赵盼儿笑道：“殿下对兵部的改革，可以说是神来之笔，只是好像还未尽其意，殿下是不是还没写完啊？”

说起兵部赵昉精神一振，的确六部改革他最重点就是在兵部，只是一直迟疑不决，究竟要用何种制度。

听到赵盼儿的话，他点着头应道：“这是我此次改革的重点，文武分立，既要提高武臣的地位，又要约束武臣的权利，想了好久了还是下不了决心，只是提出扩大兵部的职权。”

大宋的兵部权利很小，只负责管理后勤和地方厢军部分的权利，连军官考核都不得过问，是由吏部负责的。

赵昉打算把军官的铨选权利还给兵部，这样就能造成文武分立的状况，不然所有文武官员的考核任命都是吏部，文臣压制武将就永远也解决不了。

当然把权利给兵部，就要改变兵部官员没有武臣的现状，不然同样改变不了。

这一点他已经有了对策了，既然取消三省也就是等于取消了宰相和政事堂，那枢密院自然不需要存在了。

不然武臣衙门比文臣还高，同样是祸端，即使提高六部职权，让他们跟枢密院平级，可这名称的存在会让人认为枢密院高一等级。

枢密院如果取消，那枢密使可以是狄青这样的武臣，兵部尚书为何不能，而且狄青不是大宋第一个武臣担任枢密使。

在他之前就有曹彬、曹利用等人，大宋并没有在制度上明说，武臣不能担任枢密使。

当然，兵部的作用主要还是后勤和军官任免，文臣还是可以在这任职的，这并不是一个纯粹的武臣部门。

这才是赵昉如今迟疑不决的事，禁军三衙之外，究竟还要成立一个什么样的武臣部门。

到底是明朝的五军都督府，还是清朝的军机处呢。

按照权利大小来说，自然是军机处权利大，甚至超过内阁的权利，原本满清成立军机处，就是取代内阁用的。

而且从架构上来说，军机处其实不是武臣专用的机构，是管辖所有军政大事的机构才对。

赵昉不会照搬军机处，但可以引用军机处对战争的决策权，职权其实类似于枢密院。

他现在烦恼的是如何分配军队的权利，如果把军机处当做参谋部使用，兵部当做后勤部使用，那三衙呢。

后世军委有十五个管理部门，大宋不可能这么细分，也没必要如此细分，但如何分配就要斟酌了。

平衡三个军队管理部门，不能使一家独大，不然日后还是会引起武将专权的事情。

如果用明朝的五军都督府，减去明朝同样的文重武轻后，五军都督府的职能其实跟三衙差别不大，就是个管理军队训练的部门。

(本章完)