为了维护统治稳定，必然要打压本地宗教，而印度教徒们大多比较懦弱，在与伊斯兰教的对抗中处于下风。于是有一部分印度教徒就建立了锡克教，和传统的印度教相比锡克教更平等，也更崇尚武力。

从此之后，在印度北部地区就开始宗教互殴，其中最有战斗力的就是锡克教。为了和莫卧儿帝国高层斗争，锡克教的中高层人员大概率会比较了解敌人的详情，总不能啥也不清楚就对抗，那就太鲁莽了。

如果再加上个婆罗门出身，阿琼确实应该如皇帝所希望的那样，对莫卧儿帝国内部情况有比较深刻的了解。更方便的是他本人精通拉丁语和葡萄牙语，能把知道的东西顺畅表达出来，并保证其不太走样儿。

而阿琼也再一次证明了皇帝的英明，他不光知道莫卧儿帝国的详情，还专门研究过，也愿意讲出来给皇帝听，并尽量站在中立的角度上描述，减少误解。

关于印度半岛，别说顾问处没有重视，洪涛也同样给忽视了。倒不是故意看不起人家，而是这个国家比较特殊。

莫卧儿帝国是由争夺中亚草原失败被迫南下的蒙古贵族打败了德里苏丹国建立的，听名字就能大概猜出当时的疆域。德里，和后世的新德里基本就是一个地方，位于印度北部。

德里苏丹国是由突厥和阿富汗贵族建立的国家，信奉伊斯兰教，也就是说在巴布尔建立莫卧儿帝国之前，伊斯兰教已经统治了印度半岛的北部地区。

实际上在德里苏丹国之前，这片地区也是信奉伊斯兰教的君主在统治，同样是来自阿富汗的贵族。

伊斯兰教的东扩时间很早，至少在唐朝以前就开始了，成绩也非常显著，从陆地到海洋，所过之处大部分地区都皈依了。

如果没有人口众多、疆域广阔的中华文明挡着，不用等工业革命和西方列强来袭，整个亚洲估计全得变成真主的信徒。

从这个角度上衡量，西方列强等于被动拯救了东亚地区。不知道别人怎么想，在笔者眼中，如果只能二选一的话，宁可被殖民者奴役也不愿意一天五次朝拜。

可是与苏门答腊、印尼、波斯、布哈拉、哈萨克等伊斯兰国家比较起来，莫卧儿帝国又不算纯正了。它的内部宗教信仰太多，统治阶级大多是穆斯林，中下层却是信奉啥的都有，尤其是本地的印度教徒数量很庞大。

造成这种局面的主要原因还是统治者来源，毕竟是少数族群统治多数族群，为了确保稳定无法大范围改变原有的宗教和文化，这一点与我们的清朝有点类似。

但莫卧儿帝国的每一代统治者都没放弃扩大伊斯兰教影响的努力，到了现任沙贾汗时期，一改他爹的怀柔手段，开始在国内上强度了，制定了很多歧视和压迫印度教的政策，也因此引发了很多边远地区的抗争。

可在17世纪的印度半岛上，沙贾汗掌控的军事力量确实是独一无二的老大，反叛很快被镇压了，还趁机占据了几个不怎么服气的小国王领地，包括锡克教的传统领地旁遮普邦。

(本章完)