哪怕最终想不通，想不出个所以然，依旧不认可这个罪大恶极的败类依旧好好活著，大家也不会指责这个幸运的败类。

而是会愤愤不平的骂两句贼老天、苍天无眼之类。

明白了这些，也就不难发现：在这个时代，大赦天下的权威性，和杀人偿命、欠债还钱等一切普世价值等同，均能得到天下人的广泛认可。

而天下人之所以认同『大赦天下』这种不讲道理、不讲原则的无条件无差別赦免，最重要的一项前提，便是大赦天下，是无条件、无差別的。

简而言之，是公平的。

不论罪行大小——小偷小摸的能赦免，罪大恶极的能赦免，甚至举兵谋反、谋朝篡位的，也照样能赦免。

不论身份尊卑——王公贵族能赦免，达官显贵能赦免，地方豪强、地主老財能赦免，贫民黔首也照样能赦免。

一个罪大恶极的人被大赦，大家没意见，因为换做自己是这个罪大恶极的人，碰上大赦也同样能被赦免。

不患寡而患不均，正是这个道理。

所以，大赦天下这个东西，看似是完全看皇帝老子的心情——想大赦就大赦，想不大赦就不大赦，想赦谁就赦谁，想不赦谁就不赦谁；

但事实上，在大赦天下这四个字上，封建帝王的自主权、自由度，还真没表面看上去那么大。

当国家蒙难，遭受自然灾害、星象异常时，天子再怎么不乐意，也得採纳臣下的建议，沐浴斋戒，並大赦天下。

但凡不乐意，那就是置天下苍生於不顾、置宗庙社稷於不顾的昏君，乃至暴君。

同理，当国家无事，根本没有像样点的由头时，天子再怎么想要大赦天下，也都无法得到朝堂的普遍认同。

——再怎么著，你也得找个理由吧？

比如儿子出生，朕很高兴，女儿降世，朕很开心；

亦或者，太后大寿，皇后生辰之类，总得有个像样点的由头。

而在確定大赦之后，赦谁、不赦谁，更是绝非天子所能控制的，也绝非可以商量、商榷的。

——要赦就都赦！

不赦拉倒！

搞什么区別对待？

这不纯纯破坏大赦的公平性、正义性，乃至合法性、神圣性吗？

都是富拥天下的帝王了，居然还盯著某个人的生死，还讲不讲胸怀了？

一个人都容不下，如何容得下天下苍生，如何肩负的起这天下万千黎庶，以及宗庙、社稷？

问题的难点，也就在於此了。

——自刘荣即位至今，已经是第六个年头。

除了刘荣元年，因先孝景皇帝驾崩，举国丧而大赦天下，汉家已经有五年不曾大赦。

放在其他寻常年景，若无天子晏驾、太后驾崩之类的大事，那十年八年不大赦也正常。

但刘荣即位以来得这五年，汉家可从不曾风平浪静。

朝那之战、河套-马邑战役以及高闕之战——前后三场对外战爭的连续胜利就不说了；

无论是出於感谢上苍保佑、祖宗庇佑的角度，还是感谢天下人支持国家的层面，都早就该给天下人放福利，以普天同庆了。

更何况过去这几年，除了这三场战爭的胜利，也另外还有许多值得庆祝、纪念的事。

——別忘了，当今天子刘荣，是先即位，而后加冠、大婚。

天子未冠而立，先做天子后成人，难道不该大赦？

天子大婚，椒房有主，天下人有了母仪天下的皇后，难道不该大赦？

还有皇长子降世，以及竇老太后的大寿、栗太后的诞辰……

掰著指头算下来，过去五年的时间里，除去先孝景皇帝驾崩的国丧大赦，至少还有五到七次可大赦、可不大赦的时机。

但最终，刘荣出於『不要復现先孝景皇帝前三年，短时间內连续数次大赦的场景』的考虑，硬咬著牙，无一例外的將每一次时机都尽数否决。

就这么一直摇头，一直否决；

到了今天，时间已经来到天子荣新元五年末。

新年在即，大计在即，大朝仪在即；

再不藉此由头大赦天下，那还真未必就不会有朝臣，在大朝仪上喷刘荣『残忍暴虐』了。

事实上，封建帝王大赦天下，之所以会被当做是仁慈、宽容的象徵，也是因为人口问题。

——封建时代，人口出生率高，但人口死亡率同样不低。

婴幼儿存活率——尤其是成人率，能有三成算正常，有四成算很好，若能有一半，那都算是祥瑞了！

华夏王朝甚至还好些，草原上的游牧民族，婴幼儿成人率更是低的令人髮指。

草原上普遍公认：每五个婴儿出生，往往只有其中一人能活到十岁。

至於活到十岁之后，还能活多久——能活到二十、二十五，还是活到三十多岁的老年『寿终正寢』，那就没人能说的准了。

便说如今的匈奴军臣单于——从太宗孝文皇帝后元三年（公元前161年）即位至今，这都做了十五年的单于了，孩子生了至少几十个，儿子就有二三十。

但至今都还活著的，却只有年幼体弱的左贤王於单。

別无选择之下，军臣甚至都不敢坚持传位於自己的儿子，而是不得不把眼中钉、肉中刺：右贤王伊稚斜，当做於单无法顺利成年的备选方案。

在原本的歷史上，也確实不出军臣所料。

——在军臣单于亡故后，正处於壮年的左谷蠡王伊稚斜自立为单于，率军攻破左贤王於单的卫队，迫使於单降服汉室。

结果去了汉地后，於单仅仅只活了几个月，便在气候温暖、物资充足的长安一命呜呼。

在这样的时代背景下，帝王间歇性大赦天下，本质上，其实是在最大限度保留人口基数，以及牢笼里。

——能因罪下狱的，固然不能算作是绝对的好人，但在封建时代有力气、有心思犯罪的，那必定是一个优秀的壮劳力。

杀了，就是纯亏。

而赦免——无论是能让囚犯改邪归正也好，亦或因再度犯罪，而被官府白嫖劳动力也罢，总归是更赚一些。

呃……

怎么说来著；

剥削剩余价值？

咳，咳咳……

(本章完)