第301章 极乐长安

乾符三年，五月二十二日，天刚拂晓。

长安大內晨鼓敲击三千下。在轰雷经久不息的鼓声中，十二座城门，四百座坊门，都在晨鼓中逐一开启。

而早已在家梳洗装束好的京都百官，也列火满门，乘车上朝。

隨后，长安一百零八坊的百姓们，也开始从坊门中走出，开始为今天的生活去奔波。

这座天下最伟大的都邑，长安，就在微熹与晨鼓中甦醒。

此时，四里外，一支人数在一千七百人的队伍正在薄雾中行进，他们正是向长安东南的通化门行军的赵怀安和杨復光一行队伍。

披著簇新军袍，赵怀安身披明光大鎧，头上裹著头巾，遥望官道两边的庄园，数不清的徒隶和丁口正在田间和树林里劳作。

旁边的张龟年为赵怀安解释道：

“使君，这些都是皇家的庄宅，不过具体是属於谁的，那就不晓得了？”

赵怀安愣了下，疑惑道：

“不都是皇家的吗？还能是谁的？”

张龟年却笑著摇头，告诉赵怀安一个在长安人尽皆知的事情。

那就是属於皇家的，不代表就是皇帝的，更大的可能是属於內廷使司的那些宦官们的。

他告诉赵怀安，宦官们发展到现在，到底掌握了多少丁口谁也不晓得。

內诸使司的权宦们都是有大量產业的，其中在有司內是直接控制大量的底层宦官小儿，这些都是白身宦官，分隶在內园、五坊或者马、鹰诸坊。

而在宫外，这些权宦们还有大量庇户，如琼林使名下有作坊巧儿、染坊使有染工，教坊使有乐杂户，庄宅使、洛苑使等名下还有营田户、织造户等。

然后在长安外的庄园宅邸，还有数不清的徒隶、附庸，这些都是直接属於权宦们的財產。

这些人数有多少呢？张龟年也不晓得，他只感嘆了一句：

“在长安，无论是谁，不管做什么，你都会遇到宦官和他的庇护。你可以不尊长安律令，但你必须要结交其中一个宦官，不然可不是寸步难行那么简单，而是会被生吞活剥。”

说著，张龟年就给赵怀安讲了一个他亲眼看到的事情。

当时有一年，回有个部落小贵种，因为受不得兴起的归义军，就带著全家和多年积赞的財富跑到了长安，当时先帝还专门將他们养了起来。

但就因为不晓得长安的门道，在长安没几年，就被各路游荡社鼠给哄得家破人亡，后来先帝还过问过这事，可最后也不了了之了。

张龟年还说了一个事，那就是当年西面的波斯萨珊帝国被阿拉伯大食人东进灭掉之后，波斯王子就带著大批波斯贵族跑到了长安，这些人超级有钱，而且各个都是带著大量奴隶和財富。

此外，因为这些人本来就是统治族群，所以非常看不起那些粟特商人。

毕竟这些人在本国的时候，连亲吻他们鞋底都不够资格，然后他们就被粟特人、长安社鼠还有不良人们一併做了局。

其中大部分都破了家，最后只有少数大贵族找到了朝廷的大人物託庇联姻，才在长安有了一席之地。

所以，张龟年告诉赵怀安：

“主公，这就是长安，天下极乐皆聚於此，可天堂与修罗地狱从来都是一瞬之间。”

赵怀安点了点头，看著远处连陌相仟的庄园宅邸，终於说出了长久以来的一个困惑：

“老张，你说这关中到底有多少人啊！以前我在西川也问过老王，老王那会告诉我，按照户册上，是一百多万人。”

“可我沿路所见，这哪里止一百五十方人啊！”

赵怀安前世生活在三千万人口的都市，对於人口的密度是有直观认识的。

而他自入了关中后，所见的人丁稠密，丝毫不下他在前世东南沿海所见的，这要是只是一百五十万人，这简直是侮辱他的智商。

现在看，这里面有大量人口都没算在册里呀。

就像老张刚刚说的宦官家族们，他们都有控制的庇护，如果一百个家族，每个控制百户，那都是万户丁口了。

而这还是最少算的。

那边张龟年听到这个问题后，思索了一下，他以前在长安的时候也思考过这个问题，便將自己的一点思考告诉了赵怀安。

“主公，这一百五十万人实际上並不是个精准算来的，而是按照京畿有六百个乡，每乡有五百户，每户有五口这样估算的。”

“但这个数字大谬，因为这个只算了乡野，却没有算京畿区的城郭。在京畿，城郭內实行坊里制，乡、里、村只设於城外。而京畿地区光城邑就有二府三州，四十个城邑，其中光我晓得长安的人数就不下百万。”

“使君，这京畿地区有多少人，由此能大窥一斑。”

赵怀安恍然，惊嘆一个中古时期的城市竟然能有百万人口，那是何其恐怖，又確认了一遍道：

“这长安人有这么多吗？”

张龟年在长安生活多少年了，对於长安底层社会是非常了解的，他告诉赵怀安长安城的修建就和前代所有朝廷建立都邑的思路不同。

在隋代以前，都城基本只有贵族和他们的家人，仆隶能居住，此外就是一些承担国家运转职能的政府专业官吏，而普通百姓基本不可能生活在这里，也生活不起。

所以当时无论是长安还是洛阳，其两宫的面积几乎占据城市的八成以上。

但隋代开始修建长安的前身大兴城后，就专门在宫外按照横平竖直来规划出一百零八个坊区，

专门用来囊括各色人等。

后来高祖基本上没有破坏就接收了大兴城，所以也自然继承了这样的坊市结构。

那这些一百零八个坊市有多大呢？

就在这个时候，队伍中的那个粟特胡人李宝奴忽然插了一句，对前面的赵怀安和张龟年讚扬道：

“长安啊长安，你是丝路上最明亮的光，是光明乐土掉下来的一角，你一个坊就有一个敦煌，

全天下最聪明的脑袋都聚於此，你的伟大毋庸多言！”

赵怀安在前头翻了一个白眼，合著这李宝奴还是一个长安吹。

可他旁边的张龟年听了却点了点头：

“虽然我没去过敦煌，不过我以前在长安也接触过其他一些粟特人，他们对长安的称讚也的確常说这句话，想来不是假的。至少我老家的县邑是不如长安一个坊大的。”

赵怀安张大了嘴，愣了一下，再一次確定：

“老张，你说的真的假的？那长安岂不是得有一百个县邑那么大？”

如果赵怀安晓得后世明清时期的长安城只有此时皇城那么大，恐怕就不会这么惊讶了。

那边，张龟年点了点头，也感嘆道：

“主公，咱们这一次来长安虽然危险，但实话说，我个人是很支持的。因为只有见过长安，他的心胸才晓得天下有多大。主公，等到了长安你就晓得，任何语言在长安面前，都是苍白的。”

那边，粟特小胡李宝奴抱著胸口，也跟著吟唱道：

“论智慧，张龟年有无限的智慧，如此足智多谋，小嘴如锐利的刀，销魂摄魄。一人足以令百名武士晕头转向。”

这番话从这个粟特小胡的嘴里说出，夹著莫名其妙的口音，直接让赵怀安和张龟年愣住了。

尤其是被夸的那个张龟年，更是脸色僵硬地扭头看向这个小胡商，心里想著：

怎么主公就喜欢带著这些奇奇怪怪的，死友赵六是吹丧的，发小丁会是號丧的，就是现在这个叫李宝奴的小胡商也看著像个丝路整脚的吟游诗人。

此时的张龟年当然不晓得，体育生本来就和艺术生是绝配。

不过张龟年对於这个叫李宝奴的小粟特商没有太大的恶感，

他在长安那会，实际上遇到不少比较有良心的粟特人。

这些从葱岭以西奔波过来的粟特人普遍都信袄教，这个教派就分光明和黑暗，善与恶，

认为人死后的归宿取决於生前的善业。

这善也都很具体，要么就是行善，要么就是守诚信，要么就是守德。

他以前住在寺庙，所以也听一些大法师们说袄教与佛教的类同，都是行善积德。

说粟特人死后，他的灵魂会走在一座桥上，然后由他们的神来审判。

善者的灵魂会看到桥变得宽阔平坦，被引向他们“光明乐土”；而恶者的灵魂则会看到桥变得狭窄锋利，坠入黑暗深渊。

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）