雍正这时看向了弘历，问道：“弘历，你怎么看？”

弘历便回道：“儿臣赞同汗阿玛所言，这曾静一类人本质上是与汗阿玛治国的立场不同，乃至与我大清入关后剃髮易服政策的立场不同。”

眼下属於八旗宗室贵族决策层的內部集会，弘历自然也没有避讳，把剃髮易服这事也说了出来“剃髮易服自推行以后，是招到了汉人的激烈反抗。”

“但孙之当初提出这样做的理由，也是很有必要的，而且事实证明，汉人也没有完全不能接受。”

马齐这时开了口。

生母是汉人的允礼也因为是內部会议，便也毫不避讳地说道：“话虽如此说，但剃髮易服这事的確给大清收服汉人人心造成了很大的阻碍，也造成了很多杀孽。”

雍正点了点头。

允禄也跟著附和起来：“这话倒是，我与汉人士大夫们接触也感受的出来，他们虽然因此更加恭顺了，但对这事的確还是有芥蒂的。”

“汉人士大夫的立场是我们满人当从中国之礼，而非中国从我们满人之礼。”

“而我们先不论祖宗这样做是对还是错，但可以明確的是，剃髮易服是祖制，而按照中国之礼，祖制是不可违的。”

“所以，违祖制和剃髮易服，到底哪一条是违背中国之礼呢？”

雍正这时也主动侃侃而谈起来，且还主动问起了诸议政王大臣。

接著，雍正还再次点了弘历的名：“弘历，你先说。”

“嘛！”

弘历明白雍正的意思，知道雍正愿意做中国之主，要不然也不会那么痴迷汉服，但雍正只愿意做皇权更大的中国之主。

於是，弘历便在这时回答雍正说：“那就只能先统一对华夏之礼的认知，到底祖制与皇权，敦为礼仪之主宰！”

雍正听后点了点头。

而在场的议政王大臣皆没再答语。

因为，他们皆不是有可能成为皇帝的人，而都已经属於贵族阶层。

所以，他们天然是排斥皇权专制的。

这里只有很可能成为皇帝的弘历，和已经是皇帝的雍正，才对皇权专制没有那么排斥。

但他们也不会明著说支持祖制，特別是在知道雍正真正的意图前。

不过，老十三允祥这时还是开了口：“这还用问吗，我们都是学汉学多年的人，应该知道，汉人讲究的其实是兵强马壮者为天子，圣人之话，说说也就罢了，难不成真的拿来治国治天下？”

“怡亲王的意思是，只要主子愿意，是可以废剃髮易服的？”

马齐这时问了老十三一句。

老十三道：“自然可以！”

马齐变了脸色：“怡亲王，您不能忘了我大清的本！”

老十三毫不相让道：“那就得说说，我大清的本是什么，是八旗共治，还是君主臣僕？我们自已若搞不清楚，那汉人自然就更没法搞清楚，而如曾静这般藉机生事者只会更多！”

弘历不禁睁大了眼。

他不知道，歷史上曾静一案爆发后，而吕留良的华夏夷狄之论再次被挑出来后，满清权贵內部有没有“关於中国从满清还是满清从中国”的一场爭论。

但这一世，以满清皇子兼议政王身份参与的他，倒是亲眼目睹了自己妻子伯父与自己叔父开始为这事唇枪舌战起来。

“弘历，你说，什么是我大清之本？”

雍正这时再次点了弘历的名。

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