第229章 第一个修士官员

分立农务司一事，除了户部尚书明确表达了反对，其他官员要么沉默，要么旗帜鲜明地表示支持。

毕竟度支司、仓部司和司农寺原来都归户部管辖，现在一下子就去了两个，只剩下一个度支司，户部尚书当然不乐意了。

可惜他不乐意也没办法，因为张承道直接让户部尚书兼代农务司正使，以便将原来户部中的仓部司、司农寺的工作都交接过去。

可以想见，等交接完毕之日，就是他户部尚书卸任农务司正使之时。

甚至户部尚书还不敢拖延或非暴力不合作，因为此前血淋淋的教训告诉他，只要自己敢不配合，张承道就能以他能力不足为由，将他撸下去，到时候连户部尚书的位置就都保不住了！

万般无奈之下，户部尚书只得苦着脸，应下了这桩差事。

等到天色渐暗，第一个“三年计划”也顺利起草，预计下次朝会时，就会顺利下达发布。

散朝后，张承道踩上了通往白石仙宗的传送阵，须臾之间，就回到了白石山，比穿越前的现代任何交通方式都要方便快捷。

要是将来真能全民修仙，人人都能用的话，岂不是直接进入赛博科技修仙时代？

微微晃了晃脑袋，张承道将脑子里乱七八糟的想法甩了甩，转身回到了自己的屋子里开始打泡泡龙和消消乐。

开玩笑，权限都解锁了，还不抓紧时间修炼干什么？等着被徒弟反超境界和修为吗？

……

与此同时，散朝回家的众大臣们，也各有各的烦心事。

王延庆像被抛弃的怨妇一样黯然神伤，不断地在院子里打转，饭都不吃了，还扒拉出来那几本已经印出来的书册来回翻看。

除了讲仙道基础常识的《白石仙道书》，还有一本讲解感气《白石感气书》和讲解引气入体的《基础引气入体论》，这三本都是由徐温主笔，再由叶疏云、慕容如烟等几个内门弟子互相汇总商议，修正补充出来的。

这三本书，内容详实，用词都是大白话，张承道还专门要求用藏书楼中的藏书的文风去写，虽然徐温私底下碎碎念了几句，但还是照做了——

这事还是很容易想通的，如果只有一本书用大白话去写，那就是有辱斯文。可如果是整个仙道的体系都是用这种详实、严谨的大白话去写，那就是“自成体系”，乃至还要吹捧一句“不愧是泽被百川、海纳万民的仙道”！

总之，只要地位足够高，或利益足够大，自有大儒来辩经。

就像作者这个臭写网文的，本来就是混口饭吃，写点自己喜欢的和一部分读者爱看的东西，但是群体庞大了，赚的钱多了，受众广了，网络文学就走进大学课程了，甚至都能被纳入到各种文学奖里了。

因为三本仙道的书籍都是用这种大白话的形式编撰的，以王延庆为首的不少机灵的大臣，都开始学习用这种方式写奏折，效果不错，受到了张承道好几次称赞，朝中文风顿时争相发生变化，也不玩什么用典、意象了，翰林院的几个学士都写了什么“俗言白话论”来称赞这种行为。

其中有一个姓裴的年轻翰林，叫裴昭，因为殿试时年轻俊俏，名字还好听，就被点为探，丢进了翰林院。

裴昭出身其实比较敏感，是金城郡裴氏。

周国复立以后，金城裴氏二分，一部分迁去了陇西，一部分留在了金城郡。

陇西裴氏附从李氏、王氏造反时，出身金城裴氏的驻守龙支城的守将裴将军差点吓得以身殉国，好在上面压根儿没有追究的意思，让他每回收到陇西裴氏那边儿的信，看都不敢看，原封不动地都往上送了去，以示清白。

那些脑袋空空的世家勋贵不明白仙道意味着什么，金城裴氏作为武将出身，那可是再明白不过了。

秦晋二地之变，是不可违逆的。

仅仅一个大宗师就能谋一国，而大宗师在那位陆地真仙手中，只怕还撑不过一招！

连那位“神仙”收的徒弟，修习仙道短短几个月，就能一招打败宗师，那大宗师又算得了什么！

造反？

不过是带着十三个县的人陪葬罢了！

裴翰林出身金城裴氏，武道修为并不低，当初殿试被点为探时，就已是六品的武者，后来周国变成了白石仙宗，他跟着蹭过几次“仙食”，成功突破到了五品。

不到而立之年，就能这个品阶，已堪称年少有为了。

只不过裴翰林一直韬光养晦，没有往张承道跟前去凑，所以也就一直当着翰林，只怕张承道都对不上裴翰林的名字和职位呢！

但裴翰林其实并不是毫无野心，他的野心不在朝堂之上，而在仙道。

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