“例如现在，他们以为孤死了，又有了匈奴人的帮助就能摆脱孤对他们的控制，开始敢於杀我离人，抢我財货，那么孤就要让他们知晓，明犯我强离者，虽远必诛。这句话不是一句空话，是用他们的脑袋，他们的生命，他们的鲜血谱写的事实。”

“孤此次不亲自领军出征，请左相征討，是为了要让那些蛮夷知晓，大离没有孤，大离的铁骑依旧可以碾碎他们，让他们死了都后悔与大离为敌。”

“此次出征，孤对左相就一个要求，清缴匈奴残寇，盪灭西域三十六国。孤要此战以后，西域再无所谓的三十六国，只有我大离的都县。”

“陛下对於此战也有要求，陛下要求攻下三十六国后，为死於西夷劫掠的离人报仇，百人偿一命。要孤说，陛下还是太仁善了。”

“夷狄，禽兽也。我离人的一根毛都比他们的性命金贵，一百个禽兽如何能偿还我离人的性命？

”

“依孤之见，当宰了西域各国的王、贵族等一切参与劫掠离人之人。黔首、奴隶这些可视情况，进行惩罚。”

“为何要如此？因为这些王、贵族是劫掠离人的决策者，是他们让离人遭受如此劫难，他们是始作俑者，要报仇自然要找他们。”

“那些黔首、奴隶呢，只要没参与过的都可饶恕，有过帮助的还要嘉奖。”

“会不会有这样的人？孤之前不確定，今日看过左相的战报后，孤可以確定肯定有这样的人。”

“因为在左相的战报中写，他们连克的三城，每一城的黔首都在他们入城时都单食壶浆，迎接他们的到来，感激他们打跑了匈奴。”

“有人听了可能会疑惑，西夷的城池被我们攻破，怎么会欢迎我们？”

“这就是教化的作用。”

任平生此话一出，在场的儒学之士无不欢喜。看看，看看，就说对待蛮夷当行教化，秦王就是用了儒学教化蛮夷，才得以让蛮夷归心。

任平生留意到这些人的反应，猜到他们心中所想，毫不客气的说道：“在座的儒学之士莫要听到『教化”二字，就沾沾自喜，想当然得认为孤是用儒学教化西夷。

孤所採用的是孤自己的办法，用儒学教化他们只会教出一群恩將仇报的白眼狼，让他们认为离人软弱可欺。

孤其实一直都想说，你们哪来的勇气认为教蛮夷一两句论语、中庸，尚书，就能让他们知礼懂礼，心向大离？”

“你们或许说我们儒家靠的是仁义，这也是只会理首案瀆的书呆子天真的幻想。你们真的面对过匈奴、西夷那些蛮夷就会知道，对敌人施以仁义，就是对自己人的残忍。”

“所谓仁义永远只在剑锋之下。”

“简单来说就是，来，跪下，磕头。我教你有朋友自远方来。不跪？那就去死吧。

“不把蛮夷打痛打服，不打的他们哭爹喊娘，跪地求饶，不打的他们永生永世不敢再与你为敌，只想给你当狗，以求苟活，你还想让他们听你念论语？他们只会想听你无力的哀豪，听你妻女悽惨、绝望的叫喊。”

任平生顿了顿：“这些话，孤本来是不想说的，说出来是因为在座的有些儒学之土，一听到孤说的教化二字，就开始沾沾自喜，想当然的认为孤是採用儒学之法教化西夷。”

“孤太清楚这些儒士是多么的会顛倒黑白，將不属於他们的，都能歪曲成自己的功劳。孤不怕他们抢功，孤怕的是这些人教坏后人，让后人以为孤是以儒学之道教化蛮夷，从而造成大祸。”

“诸位莫要以为孤是在危言耸听，杞人忧天，这是后世实实在在发生过的事。这些儒士仗著建元远去，孤不在人世，一个个假借孤之名，肆意推广歪理邪说，最可气的是，他们竟然还说孤的齐学，是脱胎於儒学。

孤毕生追求的竟然是復周礼。孤在看到这样的史料后，可想而知孤是有多么的愤怒。”

“所以，孤现在一看到他们在那沾沾自喜，想当然的认为孤教化西夷，是採用了儒学之法，孤就气不打一处来。”

“你们这些儒土真的都该给陛下下跪磕头，感激陛下的仁善，感激陛下能劝住、拦住孤。”