为此，大江南北许许多多村镇乡野里，甚至在短短时间中，就產生了大量民间性质的宗教组织这些掺杂了佛教与道教以及许多民俗元素的组织，纷纷將黄巢奉立为了各种各样的神灵，具备各种各样的神名与造像以及权能，

既有怒目圆瞪三头六臂，持大刀握农犁托骨塔，可凭兵业火焚尽旧序，破除世间一切不平等障的佛教系『怒目灭障天王』。

亦有强调以杀止杀，追求混沌正义，司掌劫运更叠，以刀兵重启人间，后世甚至被东方神秘学界，纳入到术法体系中的道教系『太平盪魔真君』。

譬如，后世修行人常用的驱魔斩鬼术法一一黄巢真君咒，其法咒內容即是：『一抹煌煌火，焚尽贵胃田；辟魔刀气落，妖鬼同归天。』

除却这两者之外，还存在有一种非佛非道更近民俗，流传范围也更为广泛，以至於千百年后，

竟在大江南北各地民间，逐渐形成了元宵夜焚地契（烧黄纸)，端午节斩界桩(撇筷子)这类习俗，专司护佑贫民抗租、穷匠毁筑、流民夺田的『裂帛天帝』信仰。

尤其这个裂帛天帝信仰，因为与贫民阶层融入极深，所以在千百年岁月里，竟匯聚形成了不止一个教派。

其中最为激进的一种名唤均平道，与白莲教颇为类似，此教派在后世当中，赫然也是一个造反专业户。

这一教派拜裂帛天帝黄巢为祖师爷，惯常口號则喊作「佛渡一人道全一身，裂杀万躯以肥兆民」。

此口號出自於后世之人託名黄巢所作之偽经《黄犁经》，其亦属於均平道核心经卷。

至於此教派圣地，则位於长安城郊外野林中，因为那里曾是五姓七望被灭族后的拋尸地。

而想要加入此教，便需经歷所谓的三毁，

即，毁族谱以绝宗法、毁量具以绝废私產、毁面容与眾生同貌（面部划一刀）。

如此极端的教规，自然使得这一教派和平年代时，信徒人数少之又少远逊诸教。

然而每次一到天下大乱，百姓穷困潦倒到完全活不下去之际，这极端的三毁教规，也就显得不再那么极端了。

在那种黑暗混乱时期，均平道的信徒往往会急剧膨胀，且亦因为无论教义还是教规都过於极端之故。

所以在一支支造反教派里，均平道的激进也总是名列前茅，以致於不切实际，於是最终也灭亡的最快。

可是刀剑无论再锋利，往往亦只能杀死肉体，却火不了思想。

因此无论被灭多少次，每次一到天下大乱万民沉沦之时，均平道总会再度崛起再度復兴，

尔后以自己的血肉性命为代价，以自己癲狂的信念为刀刃，给予自己所处时代的腐烂皇朝狠狠一击，旋即就如流星般一闪即逝，再度消失於歷史烟云里。

有趣的是，与总是死灰復燃再度出现的均平道相同，那被黄巢率军屠了一遍的东南亚地区。

竟也有一些土民，苟在诸多山间林间溶洞里，幸运躲过了那场屠杀，进而艰难存活了下来。

苟活下来的他们，不但不仇恨黄巢。

反而十分狂热的崇拜他，崇拜到將之奉为神明。

並以黄巢这尊来自於北方王朝的『神明」为基础，建立了所谓的北教。