“只是我虽不知晓立庙之法，但跟在那刘老道身边多年，倒也听了几分立庙法的不同。

一般而言，立庙法总的只分两类，一者为主家之法，一者为恩客之法。

两法的区別亦很简单，修行者心中所立之心庙，便如同修行者所建的房屋一般。

修仙者便是为寺庙主持，將往庙中请的一尊厉害佛像。

然而，佛像亦是有著自己心思，由此便区分著主从之分。

从外头请来的佛像孱弱，心庙由修行者自身掌控的话，那那尊佛像只能算作恩客……”

听对方一说，张慎立马明白过了味道。

这恩客与主家之法，形容的是那些被请入心庙中，所供奉著的鬼物精怪。

若是那立心庙之法较为强力，加之修行者亦有手段的话，所请入体內的鬼物精怪，便不敢反客为主，只是如同客人一般，於心庙之中端坐，如此便是恩客之法。

鬼物存於心中，乃是修行者为上，鬼物为下，鬼物便被称为恩客。

心庙中的鬼物精怪，对於修行者有启道之恩，但终究身份是为客人。

若是哪日想反客为主的话，心庙主人便可借庙宇之力，將其控制，不至於闹了乱子。

然而，若是反过来，修行者自身孱弱，反过来被鬼物精怪反客为主的话，便称为主家之法。

若是修得此类之法，真真便是为鬼物在上，而修行者在下，那鬼物反客为主，已然成了主家。

若是修行者遇了麻烦，供奉於心庙中的主家，便可选择一分力量都不借出，恐怕还可以从修行者体內脱离，且不受任何代价。

不单如此。

张慎猜测，若自己修的，乃是主家之类的立庙法的话，恐怕日常生活中也会成了奴隶，也要遵求心庙中，所供奉的鬼物精怪命令行事，没有半点自我。

“难怪先前妇娟所说的立庙法，是为根基之术，恐怕最紧要的地方便在这里。

从开始修行之时，便能確定自己与心庙中供奉的鬼神关係……”

见鼠妖妇娟已然將两法区別讲解一通，张慎便开口问道:

“妇娟姐姐，依你看，这篇冤亲立庙法，是属於主家之法，还是恩客之法呢？”

“官人，我看不明白的地方，就在这里了。

这篇冤亲立庙法，既不属於主家之法，亦不是恩客之法，倒好像……”

“好像什么？”

“倒好像是一篇婚书吶。”

“嗯？婚书？？”

张慎细细將这篇冤亲立庙法通看一遍，果然也从字里行间，发现了一些奥秘。

特別是为功法开头，所写的道法的立意言道:

“世间因果繁多，然吾对情爱之事，略有心得。

世间有男女谓之冤家，不止於俏皮情话，更是为一段因果关係之称。

冤家一词，即可用於仇怨人之称，亦可用作情人之间打趣，因果双方有来有回，有爭有斗，方可称之冤家。

这种因果，关係对立且统一，平等又不分上下。

谨以此种特殊因果，吾创冤亲立庙法，妄以冤亲一词，將修行者与庙仙相连。

心庙不为庙，乃是新婚之房，成仙不为仙，乃是有情成眷属也！”