第409章 江湖僕役问题初探

在江湖史上，对单纯財富类宝藏的爭夺，从来没有发生过。

建文君宝藏是第一起。

假如將未曾发生的藏宝爭夺算上。

会得出两个显而易见的结论：其一、建文君藏宝和鹿鼎山的清代皇室宝藏，只要当权者在位，

不会引起爭夺；其二、引发爭夺的，都是“无主”藏宝，例如所谓的天寧寺藏宝、“闯王藏宝”。

说起来，“天寧寺藏宝”，从梁元帝一直到现在都没有人发现，本身就是一件极其诡异的事情。

因为，从来没有一个寺庙，没有过不重修的经歷。

什么地处荒僻，年久失修，这不笑话吗？

尤其在国朝，一座千年名剎的名额是多么珍贵，別说天寧寺还有庙、有佛，就是没庙、没佛，

只有一片白地，就衝著“天寧寺”这个名字，和尚们早已经想方设法，造出一座大庙。

大傢伙占据这座大庙，一同“入京乞额”，便是佛祖名下一处產业。

然后共收香火钱，岂不美哉？

天寧寺没有被和尚们开发，有两种可能：

其一、它实际是有主的，它的主和尚们惹不起。比如主人就是朝廷，朝廷故意將它拋出来，让江湖群豪自相残杀一波。

其二、直到此刻，就压根没有天寧寺藏宝。天寧寺藏宝不过是有人假託梁元帝之名保存的。

打一个比方：

天寧寺就在外相老家，江陵府。

过几年皇帝清算外相，听说外相聚敛了大笔財富，大肆拷掠。

结果只收上来十来万两，皇帝便以为他將財產进行了转移，还要继续追查。

但拷打审问的情形实在太惨，大臣们兔死狐悲，纷纷劝諫。

皇帝心中也觉得有些过分，便中止其事。

但是，假如外相真的转移了財產，他托路司李代为保管。

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时间一长，外相依旧没有平反，这笔钱就还给张家，张家也不敢认。

路司李贪心渐起，便想將这笔钱据为已有。

於是，他假借一座古剎修復，將財富藏於大佛之中，隨即编造出一套梁元帝的故事。

財富洗白之道。

路司李自以为得计，只待某一日借考古为名，挖掘此宝藏。

瞒天过海。

结果世事无常。

庙里的住持发现了其中奥妙，他吸取歷代和尚將秘笈藏在佛经中暴露的教训。

將秘密藏在一部《唐诗选辑》中。

结果还是流传於江湖。

路平觉得，天寧寺梁元帝宝藏，大致就是这样一回事。

且天寧寺藏宝要是真的存在，就属於“无主”，江湖爭夺在所难免。

他要的，却不是江湖爭夺。

那么就只有建文君藏宝最为合適。

建文君藏宝的利用需要把握一个度。

江湖的爭夺，又有藏宝图的爭夺、藏宝的爭夺两种情况。

衢州江湖势力在得到藏宝图后，但凡见到魏国公府四个字，做出的选择，就只能是將藏宝图上缴。

柳朝在得到藏宝图后，会以同样的理由上缴皇室。

皇帝和太后都是贪財的，这样一笔巨额財富放在眼前，岂会不动心思。

这起江湖纷爭，顺理成章地成为政爭。

这是路平启用衢州江湖势力的理由。

將內相、外相和皇室的政爭，转移到建文君藏宝上来。

这是第一次试图“以江湖干涉庙堂”。

魏国公徐邦瑞有很多选择，包括以“秦檜墓所得”为自己辩解。

但没有一个下场会是好的。

这样对不住徐达，但是对得住最后一位魏国公徐文爵。

“路司李放心，衢州三家已经组织高手，儘速西进，援助蓝教主。”

在登船之时，吕增恳切道。

“还请诸位不要食言，归来之日，正教诸派，必定有诸位一席。”

路平向他们拋出的第二个诱惑，就是准许他们参加正教江湖联盟。

好处是：加入之后，若是出现类似的叛教、叛帮事件，替他们出面的，就是正教各派。

缺点是：需要受到管束。

奸人妇女，杀人全家的事情，不会发生了。

吕增闻言，只是隨口敷衍。

对加入正教武林，他们並没有多少兴趣。

路平也不以为意。

不多时，水手们祭过神福、长帆张起，渐渐消失在衢州三大家族的视线中。

“五毒教叛乱的事情，为何不告诉我。”

两艘船靠近的时候，光明少女传音道。

“我已经派人帮助她平叛，你不必担心。”路平回音。

少女一声轻哼，让路平心中也是一颤。

“蓝姐姐来中原，就没带几个人。应该让她早些回去的。”

少女一直没有什么好友，蓝凤凰来中原后，勉强算一个，在属下星散，群豪赴倭之后，这种感觉愈发强烈。

堂堂的圣姑，如今居然派不出人援助蓝凤凰，也让她也有些失落。

路平便將援军的名单大致说了一下，任盈盈放下心来。

区区五毒教的叛逆而已，不足为虑。

不仅仅是她，莫大先生也有提及，若是需要，可以让衡山大弟子王惟谦率眾支援。

言下对五毒教的这支叛逆，並没有放在眼中。

当日就到杭州，在城外找了家客栈休息。

杭州到处都是地摊。

任盈盈最为喜欢杭州。

从坊巷桥门到隱僻去处，到处都有铺席。

铺席买卖，从柴米油盐酱醋茶，到下饭羹汤无所不有。

要是住在城外，大晚上有所需要的话，也可以买到。

对一位没有僕役的顶级宅女来说，杭州的生活是最为方便的。

江湖僕役，是路司李最近正在钻研的一个课题。

江湖中人需要僕役吗？换句话说，江湖中上层需要僕役吗？

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