到秦始皇时，秦的天命达到了顶峰，但秦始皇太过暴虐，又焚书坑儒，大秦的天命迅速衰减，然后迅速转移到刘邦同志身上。

寇淑认为刘氏皇帝有天命，除了曹大家老爹班彪的《天命说》所记载的那般一样，更重要的是刘氏皇帝不断努力，极大的增强了华夏文明的优势地位。

在歷代汉君的努力下，大汉对外击败了周边四夷，新增了西域、凉州、交州等地，扩大了大汉民族的生存空间，取四夷土地財富以利天下人。

对內则设置五经博士和太学，无数人得到教化，治理黄河，修建道理水利等各种基础建设，推广冬小麦等先进农作物以及各种先进的生產方式，賑济百姓，

有效得提高了人民的生活质量和文明水准。

现在大汉天子的实际统治区从黄河长江流域，一路扩张到朝鲜、西域、交州，而天子统治区內的子民数量在不断提升，也变得越来越强大，大汉现在有七八百万户人口，生活比四夷强多了，这一切都是证明—

但西汉诸位皇帝，包括汉武帝和最后儿个都做得还是不够好，天命就有所衰减，所以王莽这个乱臣贼子才会冒出来，兴风作浪，但大汉这么多年积累的天命还有很多，天命继续照拂刘氏一段时间，这才给了世祖皇帝重整河山的机会。

未来只要刘家一直继续努力，不断积累天命，如秦始皇梦想的那样千秋方代都没有问题，但若是大汉皇帝躺在功劳簿上睡大觉，甚至胡作非为，就算祖上积累的天命很长，也会不断缩减，最后天命转移最后寇淑给出了有利於加强和巩固天命的诸多手段：一是扫平四夷，开疆拓土，扩大生存空间，北方、西方不成，就东方、南方，只要不断扩张疆土，天命会加分。

二是修建水利，推广先进农作物和各种先进生產工具，並修建道路，通商域外，不断增加天下財富，同时勤俭节约，节省民力，避免天下財富的过分浪费，

天命也会加分；

三是賑济灾民，安抚民情，推广教化，平反冤狱，同时不断推动医药学发展，以不断提升人民福祉，天命还会加分传统观点天命要么一成不变，要么搞五行转移，太过扯淡，是火德，还是土德谁也说不清楚，寇淑换了一个新说辞，天命一直在变化，做好了加分，做得不好在减分，加分多了，天命延长；减分多了，就要完蛋，这自然相当有说服力，

也更能被接受。

她还解决了一个大问题，既然刘氏皇帝得到天命保佑，为什么各种灾难不断，仅仅为了警告天子，就要让老百姓遭这么大罪吗？老天爷也太残酷了一些，

一点都不爱我们。

现在寇淑给出了新说法，是老天爷遇到的挑战在人世间的反应，老天爷日子都不好过了，自然顾不上他的子民。

此时只要加持了老天爷，帮助老天爷应对了挑战，各种灾难就会减少，虽然大家默认老天爷至高无上，但老天爷虚无縹緲，谁也不能说寇淑这一套没有道理，而且自己强大，可以帮助老天爷，灾难就会减少的说法，也更容易被广大人民接受，连老天爷都能帮上，听著心里就很爽！

重新定义天命后，她又与格物学掛鉤，第二条、第三条自不用说，里面有太多和格物学有关，哪怕是第一条也一样。

对於歷代皇帝而言，扫平四夷，开疆拓土，彻底解决北方和西面的游牧民族確实有些难度，不过向东南扩张並不困难。

此时的困难，並不是军队战斗力的问题，而不管是大海的阻拦，还是南方的疫病，格物学者们都可以帮上忙，帮上大忙。

自然而然，这样一个可以不断加持大汉天命的学说，理所当然的应该成为显学，最起码也应该与诸经处在同一地位相比於寇淑挖空心思，想的是如何加强格物学的地位，荀淑则迅速意识到新天命说同样可以限制皇帝胡作非为，你想大汉的天命被转移吗？不想，不想就老实一些！