宫本俊一明白她想要表达的一个意思道：“华族就是华族。即便没落了，也终究还是华族。

他们过得再困苦，都没有庶民过得困苦。无论是从正史上面，还是从野史上面，见到饿死的都是源自小民百姓。”

石原亚美一边和他漫步，一边閒聊道：“日本二战战败，本土是几乎一片废墟，连三井家，岩崎家等等都出现了变卖家私的情况，那就更不要说普通人了。

他们能够活下来，便是方幸。我就理解不了一些社会中下阶层出身的脑迴路。他们当中的好些父母怎么就想著要让孩子在今后进外务省，財务省，警察厅等等中央部门？”

宫本俊一比她更为了解社会中下阶层道：“说好听些，这属於来自他们的一种美好期待。说难听些，那就是认知不足所带来的幻想。

每一年能够进入到那些中央部门的新人，几乎就被那么几所日本名牌大学给垄断完了。以外务省为例子，每年能够成功入职的新人，一只手都能够数的过来。

他们毕业的大学，不是东京大学，京都大学，一桥大学这些著名的国立大学，就是毕业於庆应义塾大学，早稻田大学这些名声在外的私立大学。

前者，对於出身社会中下阶层的人而言，还有一丁丁地机会。我没有说反。

至於后者，完全没机会。

能力差一些，那是需要出身来补上的。要是出身差，就得能力强。否则，根本就冒头不了。

何况外务省那是什么地方？不只是对於上流社会出身的人视作香饶饶，更是在庶民们的心目当中，直接就是外交官。”

他停顿了一下，接著又道：“在日本，一个人今后干什么工作，光是从其父母身上就基本上能够看出来。

哪怕不是完全天註定，也十之八九是没什么可挣扎的。要是其父母就是小手工业者，比如裁缝，孩子大概率的也会延续去走他们的道路。

父母能够教给孩子的东西，只有他们所会的。不是他们不教其它的，而是他们都不会，又怎么教呢？

之所以教，主要还是为了一个兜底，毕竟还能够让孩子有一门手艺。常言道，饿不死手艺人。只不过，现在的年轻人都不愿意种地。

即便如此，他们仍旧摆脱不了既定的那一个出身。不当农民，去做工人，本质上面根本就没有区別。

事实上，那一些农村进城的人所从事的普遍工作，要么是在卖场，餐馆，便利店，超市—-就是在工地，工厂等等。不是正式社员，而是属於打零工。

能够读大学，考上老师或者普通政府公务员，有一个正式工作，都算是出息了。或者是有一个自己的小店子。

至於城市出身的，只要家里面的孩子不多，经济条件尚可，寧可家里蹲，也十之八九都不会去餐馆，工地这些地方打工。

农村孩子比城市孩子更懂生存之道。这些人想要更好，那几乎就成为了不可能。他们朝上面数三代，那都是种地的。

有的人朝上数三代，都是当官的。怎么比得过？何况別人还在一个地方耕耘了好几代人。

一个刚进城的人就满脑子想著不切实际的东西，一开始是属於单纯。要是时间长了，还那样，就是真傻了。”