允禩突然醒悟过来。

他以前之所以总感觉跟不上德亨的步调, 看不透他，悟不透他，是因为两人根本就不在一个维度上。

两人看问题的角度、广度不一样, 方向不一样，看待同一个问题，自然会得出不一样的结论。

德亨是站在高山上，向下俯视一切, 包括满人，包括汉人，也包括西洋人。

他看陆地、看海洋、看岛屿。

世间一切，包罗万象，都落在他的眼中。

而他，和他的兄弟们，允禩怀疑还有他的父亲，圣祖皇帝玄烨, 都是站在半山腰, 只能看到一个角度和一个方向。

所以，他们恐惧于德亨的“神异”。

而唯一被德亨带着走上山顶的, 就是弘晖。

所以，弘晖能快速的捕捉到德亨的思维，和他同频。

明白他到底是在说什么。

弘晖虽然在明白德亨说的什么意思，但光明白有什么用，关键是怎么用之解决问题。

德亨笑道：“既然此人登了报，意图让更多的人看到, 那咱们也登报, 真刀真枪的论上一论。”

弘晖皱眉：“你自己写文章？”

德亨失笑：“怎么可能, 我可没那个文笔。咱们不是新点了状元、榜眼和探花嘛, 还有百多名进士呢，让他们去写啊。”

弘晖咬牙狞笑：“……是个‘好’法子。”

于是，新鲜出炉的恩科一甲二甲进士王尧他们，就有了一个新任务：

用自己的理论去驳斥这篇文章。

其他新进士们胆战心惊的，他们惊觉，考中进士，才是他们人生的开始，而他们接到的任务，一个比一个出乎意料，一个比一个难搞。

前辈们不是这么跟他们说的啊1

不只是新科进士们，像是徐元正、张廷玉、蒋廷锡这样的老人也觉着这一篇文章很难搞。

他们既然做了满清朝廷的官，屁股当然是坐在满清这一边的，但是啊，这篇文章，虽然激进，虽然有失公允，但是，他说的论点本质上是没错的啊。

他们也认同，华夏高于夷狄嘛，这本来就是个无可辩驳的真理啊，没看康熙皇帝都认同，雍正皇帝甚至都破防吗？

所以，不管从何处驳斥这篇文章，他们都有隔靴搔痒的无力感。

但是，王尧的一篇文章，给他们打开了新思路，开拓了他们的新眼界。

王尧从万国会着手，放眼全世界，问了包括满汉蒙古所有中国人几个问题：

在陆地领土、海洋领域，国家主权，公民身份这三个命脉面前，在西方蜂拥而至的当下，华夷之分，还是不是仁人志士要关心、要解决的首要之题。

西北方抵御鄂罗斯，南洋抵御英国、葡萄牙、法国等海上国家的侵进，靠的是什么。

在肤色、发色、瞳色之分的种族面前，我们拥有同样黑发白肤黑瞳的东方人，算不算是同一种族，同胞兄弟。

这算不算是新的华夷之分？

这就是德亨所说的，升华矛盾了。

德亨拿着王尧所作文章“哈哈”大笑，让内阁徐元正等人传阅，对面露喜色的弘晖道：“作为国家的掌舵者和前瞻者，眼睛要看到别人看不到之处，方才是真绝色。”

弘晖对王尧的文章尚且满意，道：“不光我们看得到才行，也要引导所有人都看得到。刊印了发行下去，看那帮子眼睛长脚底板的狗屁读书人怎么说。”

徐元正等狗屁读书人：……

看来，皇帝气的不轻。

不过，这次居然没有大狱，没有流血，也是他们没有想到的。

王尧这篇文章一出，果然引起了新的争吵和辩论。

后世对此定义是新思潮，是中华民族探索新政权的开端，是封建帝制瓦解的第一声哀鸣。

……

对中国人这边的“热闹”，西洋人也有所察觉，纷纷对着东方的报纸研究起来。

但是吧，文人辩论都是采用文言文，讲究引经据典，言辞犀利的时候是真犀利，有如刀锋，言辞隐晦的时候那也是真隐晦，有如海底针。

一般学问不够深的，是读都读不懂的，比如说德亨这样半桶水晃荡的。

所以，现在辩论的这些，相当于在西洋人面前，对着西洋人指指点点的吵架，明明他们才是吵架的对象，他们才是主角，却硬是搞不懂中国人这边到底在吵什么。

他们也没意识到，“华夷之辩”一通发展下来，火已经烧到他们老家那边去了。

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