第715章 回山

事实上，华夏关於剖腹產的记载可以追溯到公元前2400年。

《史记·楚世家》中记载“吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而產焉。”

如果说这段记载有神话传说的嫌疑，那么《三国志·魏书》中的记载的真实性就无可置疑了。

黄初六年，即公元224年，三月，魏郡太守孔羡上表称，汝南屈雍之妻王氏於前年十月十二日（223年）在章县（今河南滑县一带）分娩，婴儿从其右腋下水腹上剖出，母子平安无恙。

此事件因剖腹產方式特殊，且母婴全都安然无恙，被孔羡视为值得记录的奇事上报，从而载入史册。

所以当郭延霖在近千年后的北宋说出自己掌握了这门手艺时，安道全非但没有表现出任何怀疑，反而有些惊喜。

他一扫刚刚的颓唐，满脸喜色地就要往后堂钻，他已经迫不及待地想要將这个好消息告诉自己的髮妻了。

郭延霖却並没有他那么乐观，伸手拦住了他道：“太医勿急，我虽知此法，但行此法的一些条件这里却並不具备，而且太医须知此法的风险同样不小。”

安道全这才冷静下来，旋即直接拜倒在地。

“所需何物，哥哥但说无妨，小人在这建康府中也有几分脸面，即使散尽家財也必將一应所需准备周全。事后无论成败，小人都对哥哥铭感五內，日后必肝脑涂地以报哥哥大恩。”

身为一位医者，安道全对医疗中的风险问题当然是门清。

就算是针灸、下药尚有摊上官司的风险，何况动刀剖腹。

而且安道全也已经猜出了这位绿林大豪来找自己的目的，懂事地主动表明了无论手术成功与否都会投效摩下。

“安太医不必如此。”

郭延霖扶起安道全，斟酌著道，“人的內腑是很脆弱的，平时我们的皮肉会將一切有害之物阻隔在外，但行剖腹之法时內腑就会失去这层保护，所以行此法最重要的就是乾净，无论是施术时的环境，还是施术者的衣著，所用器具，都必须经过净化”，以免污染受术者的內腑，如此才能儘可能的保证此法的成功率。”

“我那山寨之中倒是有我专门准备的一应物品，只是不知嫂夫人距临盆还有多久？如果实在来不及的话，咱们就只能在这冒险一试了。”

这时候的人们可不知道细菌和微生物的存在，他只能尝试用他们能理解的方式解释。

古代手术最难解决的其实就是感染问题，这里可没有任何抗生素类药物。

以现代人的眼光看来，经歷一场缺乏无菌技术的手术后还能够安然挺过来的患者，即使被称为倖存者也不为过。

好在安夫人的预產期还有大半个月，接生安道全没把握，但说到安胎，这位神医先生却很有自信。

紧赶慢赶，阔別自家山寨两月有余的郭延霖终於在金秋时节满载而归。

金沙滩上，郭延霖欢喜的发现迎接自己的眾头领中，杜、卫鹤、马、马劲四位赫然在列，並且还多出了好几张生面孔。

待船一靠岸，郭延霖来到码头之上，以林冲为首的眾头领顿时抱拳齐声道：“恭迎哥哥回山。”

郭延霖向著人群后方被几位家眷簇拥著的小潘頷首示意了下，旋即將注意力放在了眼前。

人群后，潘金莲抹了抹发红的眼眶，看著安然归来的自家男人风采依旧地忙著和眾头领寒暄，默默地转身拉著张贞娘等女伴回后山去了。

事实上，郭延霖並未在码头上和眾头领多做寒暄。

“我不在山寨这段时日，辛苦眾位兄弟了。”

“不过咱们先不忙寒暄，待將这船上新上山的兄弟们的家眷先安置妥当，咱们聚义厅中再敘话不迟。”

见他一如既往地为兄弟们想的如此周到，眾好汉哪有不应之理。

等他一一亲自安排好新上山头领的住处，眾人这才在聚义厅中齐聚。

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