朱祁鈺扫视一圈台下的朝臣，手指规律地敲击著面前的龙案，等待著下一步的流程。

按照脑海里的规划，接下来就是尊生母吴氏为皇太后，不过由於吴氏的出身问题，这事不能他自己提出。

他知道，一旦他开口提出此事，立刻就会有各种祖宗成法，歷朝旧事將自己堵回来。

甚至立马就会收到科道言官的諫言，让自己回去好好学学礼法。

既然如此就只能充分利用投效过来的王文了，石亨属於杀伤性武器暂时用不到。

我不去山，山来就我，朱祁鈺与王文君臣二人的相处之道是两双奔赴的。

只是一个眼神扫过，王文就立刻会意，自己表现的时候到了，这是朱祁鈺交给自己的第一个任务，日后能不能入內阁就看今日的表现了。

王文隨即扶了扶官帽，出列俯身说道：

“启奏陛下，臣闻“孝者，德之本也”，故圣王以孝治天下，必尊亲而隆恩。今圣母吴氏，诞育圣躬，劬劳备至，虽处潜邸而慈训弗輟，虽居別宫而懿范长存。

“陛下践祚以来，懋修孝道，然圣母尊號未隆，臣不胜惶惧，敢以芻蕘之见，伏请圣裁。”

聪明人之间的相处就是如此，王文那日在于谦府上听到朱祁鈺欲尊生母吴贤妃为皇太后，之后的数天就一直在准备此事。

这个事由来他提出是最好不过的了，既有一定的地位又不像于谦一般是部门的大领导。

朱祁鈺品味了一番此话后，不禁讚嘆这个王文真是得力的下属，以儒家经典《孝经》確立孝道的合法性，將尊吴氏为太后的问题上升到治国的高度。

从王文在自己掌权后的各种表现来看，可谓已有心腹之臣之相。

需知，伴君如伴虎，你为皇帝做了多少好事，皇帝可能不记得，但你若是坏了皇帝的事，那下场……

不过王文敢主动揽下此事，这份为君分忧的担当，著实令朱祁鈺感动。

不过朱祁鈺並未回话，单以一个王文的话还不够分量，这是一场挑战礼法的辩论，在一方胜出前，內阁与七卿等大佬是不会轻易表態的。

龙椅上的朱祁鈺，下意识地加大了敲击龙案的力度，思绪百转。

自己主动出击，以“朱祁镇的禪位詔书”破了既是庶皇帝，又是代皇帝的死局，只要尊吴贤妃为皇太后的事，能够敲定下来。

无论是身在瓦剌大营的太上皇朱祁镇也好，还是已经被孙太后立为储君的朱见浚也好，无论发动多少次夺门之变，都不能再以礼法的名义在自己这里撕开口子了。

王文起身后，並未回到队列，而是一抖衣袖站在原地，目光不断扫过周边的诸位同僚，好似在说不服的出来辩一辩。

奉天殿上先是一番寂静之后，第一位维护礼法的人站了出来，正是那日在通惠河码头上被王文驳斥的翰林院学士徐彬。

其俯身行礼后，也是按照王文的模式引经据典地说道：

“臣闻“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”。今圣母孙太后，宣宗章皇帝正妻，陛下之嫡母，正位中宫二十余载，母仪天下，此天地之天下也。圣母吴氏虽诞育陛下，然实为宣宗贤妃，属庶母之列。《礼记·丧服小记》云：“庶子不祭祖者，明其宗也。”今若以庶母之尊与嫡母並崇，是使陛下“以庶干嫡”，非独违祖宗家法，实乃乱乾坤之序，故臣不敢苟同王侍郎之言。”

徐彬所言，將尊生母的高度上升到顺天与逆天的高度，又引用《礼记》中“庶子祭祖”的禁忌，暗指朱祁鈺若尊生母，那就会失去“朱祁镇的禪位詔书”给予他的宗法正统性。

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