“公子之邀，我等莫敢不从，还请为公子帐下一小卒也。”

轩辕庙內，高明高觉拜道，鄂应已然打动了他二人。

如今在山也是无趣，泥塑灵气也快耗尽，还不如下山拼搏。

南侯子得佛祖之示邀请，帐下能人异士遍布，高明高觉思来想去，没想到比这更好的去处，诚恳一拜。

“好，好啊！”

鄂应也是心喜，两个雷达到手。

高明高觉也没什么行李，就各有一把斧头一条长戟，是在以前上山拜庙之人护卫身上拿来的。

多年灵气温养，使这两兵不仅不没有损坏生锈，相反完好如新。

在收服好高明高觉后，鄂应也是认真在这轩辕庙中拜了拜，单说那泥塑有灵，就代表著庙宇不简单。

鄂应已经打定了主意，等回到那孟津，立刻出钱找人把这庙宇修葺。

隨同的泥塑鬼使有灵，那最正中的轩辕神像呢？

这封神世间，神鬼之事定要信其有，不可信其无。

况且通过问话高明高觉，这两个泥塑的身份也不简单，是那最古的两个门神——鬱垒与神荼。

封神原著中，时常把高明高觉称为鬱垒神荼，大抵就源於此。

《山海经》有曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而食虎。於是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、鬱垒与虎，悬苇索以御凶魅。”

鬱垒与神荼是黄帝这边的人物，与黄帝共处一庙祭祀也在情理之中。

考虑到高明高觉的能力限制，鄂应是想把这两个泥塑给一起带走，防止被人偷家。

至於那桃柳本体，根太长太大，暂时是没有办法移动，日后再说。

问了问高明高觉，他们两有些茫然，显然是没想到还能带著这泥塑，究竟可不可以，他们也不知道。

鄂应想了想，拿出在上山前就准备好的香，点燃，恭敬前拜，再道：

“今南侯子鄂应拜东方鬼帝，人间门神，上神慈悲，分自身灵於高明高觉二精，使之神通有成。

今吾揽高明高觉二士下山，入我南部，以平南蛮。

二士神通源於上神，若此泥塑遭毁，其二人恐遭不测，使上神灵散。

还请许后辈鄂应有逆，取上神泥塑同归我南部，再起新庙，祭祀二位上神，使香火昌盛。

若二位上神许，还请於后辈上香之后，暂熄香火，后辈见之则知许，而后必添新香於二位上神。”

说罢，鄂应恭敬的將香上上。

眾人注视那飘烟之香，在各自眨了三下眼后，那香真凭空熄灭。

鄂应大喜，再拜，再上去添几柱新香。

其余人见之，无不惊愕，纷纷一同上前，也添新香。

最后，鄂应又向中间的轩辕神像拜了拜，谢这位上古圣君。

而后诸事皆安，一行人下山归回孟津。

只留那轩辕庙中香火飘飘，最后悠然地在空中散开。

……

与此同时，火云洞。

此处云生八边，雾起四方，挺生秀柏、屈曲苍松，真好所在。

洞府当中，有三位圣人安定。

当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩、腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。

一片幽静之时，忽听右边那身穿帝服之人一笑，面露有趣。

另二人闻此笑，悠然睁眼，看向那人，出声发问。

“御弟何故发笑？”

“所见一后辈有趣，故笑之。”

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