时光荏苒，日历翻到了二十一世纪的第二个十年。北京城早已变得面目全非，高楼林立，车水马龙，霓虹闪烁。那些承载著无数故事的胡同四合院，大多成了旅游景点或被钢筋水泥的丛林包围的孤岛，供人凭弔或猎奇。

京华大学歷史系一间窗明几净的研討室里，气氛却有些异样。投影屏幕上打出一张有些模糊的老照片——一个穿著五六十年代工装、眼神锐利、嘴角带著一丝若有若无冷硬弧度的中年男人。照片下方是一行標题：《一个標本：“极端利己主义者”何雨柱及其时代镜像》。

主讲的研究生小李推了推眼镜，声音带著学术探討的冷静，却也掩不住一丝兴奋：“各位同学，今天我们聚焦的个案，是生活在五六十年代至八十年代北京的一位普通工人，何雨柱。通过对其生平史料（包括街道档案、轧钢厂部分记录、以及对其后代的有限访谈）的爬梳，我们发现他的一生，堪称那个特殊年代里『个人主义』与『集体主义』激烈衝突的一个极端標本。”

他切换了一张ppt，上面是密密麻麻的“事跡”摘录：

* 拒绝一切邻里求助，名言：“管好自己。”

* 困难时期闭门谢客，家中飘肉香，见饿殍目不斜视。

* 对亲妹一家极度冷漠，临终斥骂其女。

* 利用特殊能力（存疑）囤积居奇，只保障核心家庭（妻、子女、岳家）。

* 遗言：“钱和东西才是硬道理。”

* 后世评价两极：冷血自私 vs 活得明白。

“他的行为逻辑，”小李加重了语气，“贯穿始终的核心只有一条：极致的利己主义。其行为与当时社会倡导的『集体至上』、『无私奉献』、『阶级斗爭』等主流价值观形成了尖锐的、不可调和的矛盾。他的存在本身，就是对那个时代宏大敘事的巨大嘲讽和挑战。我们这节课的討论焦点就是：何雨柱，究竟是时代洪流中一个清醒的生存智者，还是一个道德彻底沦丧的反面典型？”

研討室里的气氛瞬间被点燃了。年轻的学生们对这种充满爭议性、极具“网感”的歷史人物显然兴趣浓厚。

“老师！我觉得他就是个人渣！”一个戴著棒球帽的男生抢先发言，脸上带著毫不掩饰的厌恶，“资料里写的清清楚楚，邻居快饿死了他都不管，亲外甥女上门都被骂走！这已经不是自私了，是毫无人性！连最基本的同情心都没有，跟畜生有什么区別？这种人就算『护住』了他那小家，又有什么值得称道的？他老婆孩子跟著他，不觉得心寒吗？”

“我不同意！”一个扎著马尾辫的女生立刻反驳，声音清脆有力，“评价歷史人物要放在特定的歷史环境里！那个年代有多乱多可怕？『集体主义』口號喊得震天响，结果呢？易中海那种『道德楷模』自己都晚景淒凉！何雨柱他做了什么？他没害人！他只是拼尽全力，用一种近乎冷酷的方式，保护了他认为最重要的人！在那个连自保都难的年代，能护住家人周全，让他们吃饱穿暖不受衝击，这难道不是一种巨大的成功？难道非要像『圣人』一样把最后一口粮分出去，然后全家一起饿死才算『道德』？这叫清醒！这叫务实！”

棒球帽男生嗤之以鼻：“清醒？我看是冷血！照你这么说，大家都只顾自己，社会还怎么运转？互助精神还要不要了？他就是精致的利己主义！只顾自己门前雪，不管他人瓦上霜！这种人多了，社会就完了！”

“互助？”马尾辫女生冷笑，“那个年代的『互助』是什么？是易中海式的道德绑架！是秦淮茹式的吸血！何雨柱看透了！他拒绝被绑架有什么错？他用实际行动证明了，不靠那些虚偽的『互助』，他一样能让家人活得好！这难道不是对那种扭曲集体主义最大的讽刺和反抗？”

【写到这里我希望读者记一下我们域名101??????.??????】

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